4. Mose (Numeri) 6,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Das Gesetz fordert uns heraus, wenn es von demjenigen spricht, der sein Haar für Gott wachsen lässt: "Wenn aber jemand plötzlich und zufällig in seiner Gegenwart stirbt, und er verunreinigt dadurch das Haupt seines Nazareth: so soll er am Tage seiner Reinigung sein Haupt rasieren, und am siebenten Tage soll er es rasieren, und am achten Tage soll er zwei Turteltauben oder zwei junge Tauben zum Priester bringen an den Eingang der Stiftshütte; und der Priester soll einen von den Vögeln als Sündopfer und den anderen als Brandopfer darbringen und soll ihn von der Verunreinigung seines toten Leibes reinigen und sein Haupt an jenem Tage heiligen" (Num. 6,9-11). Auch die Opferung eines Lammes war vorgesehen. Diese Passage kann für die Lernenden der Christlichen Wissenschaft verwirrend sein in Bezug auf ihren Sinn und Zweck. Erkläre sie mir, denn ich möchte sie gerne verstehen. Ich werde mein Bestes tun, um dir diese Aspekte deutlich zu machen. Solltest du bemerken, dass ich vom richtigen Pfad abweiche, sei nachsichtig; denn der Sinn dieser Gesetzesstelle ist kompliziert und nicht ganz klar.

Betrachte das Bild, dass der Kopf des Körpers für uns das Symbol des Verstandes ist (wie es auch in den heiligen Schriften dargelegt ist). Die Gedanken, die natürlich aus diesem Verstand hervorgehen und uns zur Erkenntnis aller Dinge führen, können mit den Haaren des Kopfes verglichen werden; denn sie wachsen aus ihm heraus. Unser Geist zeigt sich nicht als durch Haare geschmückt, wenn er nicht von guten Gedanken erfüllt ist. Vielmehr ist er nackt und ohne Schmuck, leidet an der größten Schande, wenn er gänzlich ohne richtige Vorstellungen von Gott ist und sich nicht mit der erbaulichen Erkenntnis dessen, was zu tun ist, bereichert.

Das wurde uns kürzlich aufgezeigt. Deshalb wurde Israel durch Mose vor dem Kommen des Erlösers zur Erkenntnis Gottes berufen und heiligt. Er legte ein Gelübde der Reinheit ab; denn er versprach öffentlich auf dem Berg Horeb, ein Hüter des Gesetzes zu sein, indem er sagte: "Alles, was der Herr gesagt hat, wollen wir tun" (Ex. 24,3). So hatte er einen Geist voller Erkenntnis über das Gesetz und war mit der Herrlichkeit des Gebots geschmückt, das durch Mose gegeben wurde. Doch die Israeliten verunreinigten sich, indem sie Immanuel töteten. Auch wenn der Tod Christi wahrhaft heilig war, blieb eine Verunreinigung an denen, die ihn getötet hatten – die Schuld für seinen Tod. Aus diesem Grund gebietet das Gesetz, dass sie sich dem Abtrennen dieser Unreinheit widmen und wie am siebten Tag das Haupt rasieren, was bedeutet, dass sie das, was bis zur Auferstehung gewachsen war, entfernen sollen, als Christus zum Leben erweckt wurde und uns in Unverweslichkeit erneuerte und zu einem neuen, evangelischen Leben führte.

Somit wird Israel, nachdem es das, was vor dem Jüngsten Tag gewachsen ist, zurückgelassen hat, wieder mit einer neuen Herrlichkeit geschmückt, und sein Geist wird nicht mehr mit Bildern und Schatten in Verbindung stehen wie zuvor, sondern wird mit den Prinzipien des Glaubens und der Wahrheit geschmückt sein. Glaubst du nicht, dass diejenigen, die im Glauben gerechtfertigt worden sind, die Herrlichkeit des Gesetzesdienstes ablegen und stattdessen die Erkenntnis des evangelischen Lebens, die weit über die frühere Erkenntnis hinausgeht, annehmen sollten?

In welcher Hinsicht bejaht ihr dies? Paulus, der als Lehrer des Gesetzes gilt, stellt klar und deutlich fest, dass er all das, was ihm als Vorteil erschien, um Christi willen als wertlos erachtet hat. "Und ich habe alles für nichts gehalten um der Erkenntnis Christi Jesu, meines Herrn, willen; um seinetwillen habe ich alles aufgegeben und alles für Schutt und Asche gehalten, damit ich Christus gewinne und in ihm gefunden werde, nicht mit meiner eigenen Gerechtigkeit, die aus dem Gesetz ist, sondern mit der, die durch den Glauben an Christus kommt, der Gerechtigkeit, die aus Gott ist durch den Glauben" (Phil. 3,7-9).

Er kritisiert auch jene, die die Beschneidung nach dem Gesetz ehrten, nachdem das Geheimnis Christi offenbar geworden war. "Sie blieben," sagt er, "ohne Christus, abgefallen von der Gnade; wir aber erwarten und hoffen im Geist auf die Gerechtigkeit aus Glauben" (Gal. 5,4-5). Auch erklärt er, dass das alte Gebot unbrauchbar geworden ist und dass ein neues, das evangelische Gebot, an dessen Stelle tritt.

Aus diesem Grund deutet die Ungültigkeit der Gesetzesunterweisung darauf hin, dass Israel, welches ein Gelübde abgelegt hatte, seine Haare abschneiden sollte, da es für den Mord an dem Herrn verantwortlich war. Nach dem Tag der Auferstehung wird es Gott mit neuem Gehorsam und einer verfeinerten Erziehung in den evangelischen Geboten dienen.