THEOSISCyrill von Alexandria
Palladius. Erkläre mir vor allem, was den Unterschied zwischen dem Heilsopfer (Num. 7,17) und dem Brandopfer ausmacht. Cyrill. Höre aufmerksam zu. Die Brandopfer der Tiere wurden vollständig mit heiligem und unvergänglichem Feuer verbrannt, sodass kein Teil ausgeschlossen war; es schien, als ob jedes einzelne Stück als wohlriechendes Opfer zu Gott emportstieg. Im Gegensatz dazu wurden die Tiere, die als Heilsopfer dargebracht wurden, nur teilweise geweiht, etwa die rechte Schulter, der Kopf, die Füße, die Nieren, die Leber sowie einige andere innere und verborgene Körperteile.
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Somit ist es passend, dass Christus als Brandopfer dargebracht wird, denn er ist das Wesen, das vollkommen heilig, wohlriechend und rein ist; wir hingegen sind geeignete Opfertiere, die nicht ganz heilig und rein sind, da in uns die Sünde wohnt und wir daher Unreinheit in uns tragen; denn es steht geschrieben, dass niemand "rein ... von Unreinheit" ist (Hiob 1,2; Hiob 14,4), und "wer weiß von dem Fall der Sünde?" (Psalm 18,13). Deshalb ist es sehr passend, dass das Gesetz bestimmt, das Opfer zur Erlösung nicht vollständig zu verbrennen, sondern nur teilweise zu weihen. Ist meine Erklärung für dich klar und verständlich, Palladius? Dann gibt es das Kalb, den Widder, das Lamm und den Ziegenbock sowie weitere Opfer, durch die Er (Christus) abgebildet wird: im Stier, aufgrund seiner Stärke, da unter den reinen Tieren der Stier die überragende Gestalt ist; ebenso steht alles, was mit Christus zu tun hat, geistlich über allem, und Er selbst übersteigt alles durch einen unvergleichlichen Unterschied. Im Widder zeigt sich seine Vollkommenheit; im Lamm zeigt sich seine Sanftmut: "Ich aber", sagt er, "bin wie ein sanftmütiges Lamm, das zur Schlachtbank geführt wird und nichts weiß" (Jer 11,19); und im Bock, da dieser nach dem Gesetz als Sündopfer dargebracht wird (vgl. Lev 16,10 ff.). Doch Immanuel wurde um unseretwillen geopfert, und durch sein Leiden sind wir von unseren früheren Sünden befreit. Haltet ihr das nicht für wahr? ...? Die heiligen Opfer wurden gemäß dem Gesetz von ganz Israel dargebracht, und das Blut der Tiere wurde auf dem göttlichen Altar vergossen, was uns anzeigt, dass wir unsere Seelen dem heiligen Gott weihen sollten. P. Das hast du gut erläutert. K. Und so werden diese Opfer an unserer Stelle dargebracht, und in ihnen sind wir gewissermaßen heilig. Zudem zeigen der Widder und das Lamm eine Annäherung an Gott sowie eine offensichtliche geistliche Weihe, sowohl für die Ältesten, die zu Ihm gebracht werden, als auch für das neue Volk; denn wie die Stiere für Geduld und Mut stehen, so steht das Schaf für das Fruchttragen in Sanftmut derer, die durch den Glauben an Christus gerechtfertigt sind; denn dieses Tier ist sanftmütig und fruchtbar. Solche sind alle fleißigen Arbeiter im Evangelium, zu denen Christus selbst sagt: "Gebt jedem, der euch bittet, und fordert nicht von dem zurück, der euch etwas nimmt. Wer euch auf die Wange schlägt, dem haltet auch die andere hin" (Lk 6,30; Mt 5,39). Auch Paulus erinnert uns daran: "Der Knecht des Herrn aber soll nicht streiten, sondern freundlich zu allen sein, gelehrig, nicht unhöflich" (2 Tim 2,24). Dass auf das Vorhergehende die Opferung eines Ziegenbocks folgt, deutet, wie ich meine, darauf hin, dass alle, auch wenn sie einige gute Eigenschaften haben, der Reinigung durch Buße und des Vergessens ihrer Sünden bedürfen. Und da er das wusste, sprach der göttliche David: "Wenn Du, Herr, die Missetaten ansiehst, Herr, wer kann da widerstehen?" (Ps 129,3). Unter dem alten Gesetz war der Bock ein Opfer zur Vergebung; jetzt aber ist die Buße und das Flehen um Vergebung ein Opfer, das von uns dargebracht wird, die wir im Geist und in der Wahrheit zu Gott kommen; denn es heißt: "Wir sollen gerichtet werden; du sollst reden, damit wir gerechtfertigt werden" (Jes. 43,26). Auch David singt: "Ich bekenne dem Herrn meine Missetaten, und du hast die Schuld meiner Sünde von mir genommen" (Ps 31,5). Ist der Sinn des Opfers der Prinzen für dich jetzt klar geworden?