Die Kirchenväter zu diesem Vers

3. Mose (Levitikus) 2,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wenn eine Seele dem HERRN ein Speisopfer tun will, so soll es von Semmelmehl sein, und sie sollenÖl darauf gießen und Weihrauch darauf legen

Luther 1912 / Menge

וְנֶ֗פֶשׁ כִּֽי־תַקְרִ֞יב קָרְבַּ֤ן מִנְחָה֙ לַֽיהוָ֔ה סֹ֖לֶת יִהְיֶ֣ה קָרְבָּנ֑וֹ וְיָצַ֤ק עָלֶ֙יהָ֙ שֶׁ֔מֶן וְנָתַ֥ן עָלֶ֖יהָ לְבֹנָֽה׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

4 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Das Gesetz reduziert die Vielfalt der Opfer auf das Wesentliche und auf das, was für jeden leicht erreichbar ist. Es eröffnet sowohl für die Kleinen als auch für die Großen die Möglichkeit, tugendhaft zu handeln, denn es steht geschrieben: "Dein Gebot ist weit" (Psalm 118,96). Die Aufrichtigkeit wird vor dem gütigen Gott nicht an der Größe der Gabe gemessen. Der Arme, der gibt, was er hat und vermag, wird den Reichen gleichgestellt und ehrt Gott mit seinem Beitrag.

Weiterlesen (292 Wörter)

Deshalb heißt es auch: "Wenn jemand dem Herrn ein Speisopfer darbringen will, so bringe er Weizenmehl und gieße Öl darauf und lege Weihrauch darauf und bringe es zu den Kindern Aarons, den Priestern, und nehme die ganze Handvoll Mehl mit dem Öl und mit dem ganzen Weihrauch und lasse es den Priester zum Gedächtnis auf dem Altar anzünden; es ist ein Opfer, ein Wohlgeruch, der dem Herrn gefällt" (Lev. 2,1-2).

Hier wird der Opfernde an die Demut erinnert: Das göttliche Gesetz bezeichnet ihn als Seele, unabhängig von seiner irdischen Bedeutung, und demonstriert somit die Gerechtigkeit und Unparteilichkeit Gottes. Es ist in anderen Worten unmissverständlich: "Alle Seelen sind mein" (Hes 18,4), denn "es gibt keine Heuchelei bei Gott" (Röm 2,11). Wenn also jemand, der als niedrig angesehen wird, Gott ein Geschenk bringen möchte, soll die Art seines Opfers "Weizenmehl, nur in Öl getaucht und mit Weihrauch vermischt" sein. Das Weizenmehl steht für die Lebensführung, das Öl für freudige Hingabe im Glauben und der Weihrauch für die Düfte der guten Taten, die ein Leben im Einklang mit dem Gesetz widerspiegeln.

Wer also dem Gott aller Wohltaten gefallen will, soll sich, wie das Gesetz weise lehrt, ihm hingeben und sein Leben ihm weihen, ohne sich über die Taten der Tugend zu beklagen, denn "murrt nicht", mahnt der apostolische Paulus (1 Kor 10,10), sondern widmet ihm ein Leben in geistlicher Anmut; nur dann wird der "Priester ihrer Pamatha" zu Gott emporsteigen. Das bedeutet, dass wir uns in Christus durch ein geistliches Opfer Gott und dem Vater nähern, wodurch wir uns das aneignen, an das er sich erinnern wird. Je mehr wir uns um ein lobenswertes Leben bemühen, desto deutlicher wird er erkennen, dass wir es wert sind, von ihm bedacht und in Christus anerkannt zu werden.

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Es gab ebenfalls eine freiwillige Hingabe, wenn jemand sich distanzierte und Gott ein Opfer brachte, nicht aus einem spezifischen Anlass, sondern aus innigem Eifer.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Das Sündopfer (Levitikus 3) wurde ohne Öl und Weihrauch dargebracht, da jene, die in der Dunkelheit der Sünde leben, weder Nahrung für das Licht noch Freude erfahren können, ähnlich denjenigen, die seufzen müssen. Und gemäß den Worten des Propheten bringt das befeuchtete Öl Freude ins Antlitz (Psalm 103,15), und es schenkt keinen Wohlgeruch, wie es bei denjenigen der Fall ist, die den Gestank der Bosheit nicht hinter sich gelassen haben. Es ist bemerkenswert, dass Mose das Weizenmehl, die auf dem Feuer und in der Asche gebackenen Brote sowie das in der Bratpfanne zubereitete Opfer erwähnt und damit den Armen Trost spendet, sodass sie nicht traurig sind, weil sie keine Tiere zum Opfern haben.

Philaret von Moskau (Drosdow)

19. JahrhundertKirchenvater

Das Opfer für den Herrn, im Hebräischen als die Gabe des Opfers für Jehova bezeichnet, steht für das Darbringen von unbelebten Dingen. Dieses Opfer wurde eingesetzt, um (1) den Bedürftigen die Möglichkeit zu geben, etwas beizutragen, und (2) um den Priestern Nahrung zu gewähren; (3) damit der Herr nicht nur durch Tiere, sondern auch durch die Früchte der Erde geehrt wird; (4) da das Opfer einem speziellen Festmahl für Gott gleicht, sollten dem Fleisch Brot (oder dessen Bestandteile), Wein und Salz hinzugefügt werden, um die Wertschätzung der Gabe auszudrücken. Das Weizenmehl soll das Geschenk darstellen. Salz steht nicht nur für Weizenmehl, sondern für das feinste, reinste und hellste Mehl.

Weiterlesen (45 Wörter)

Zudem soll er Öl darauf gießen, als um die Gabe zu verfeinern, denn Brot, das mit Öl zubereitet ist, schmeckt köstlicher. Die schmackhafteste und angenehmste Speise muss Gott dargebracht werden! Außerdem soll er Weihrauch hinzufügen, damit es nicht nur gut schmeckt, sondern auch wohlriechend ist.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.