THEOSISCyrill von Alexandria
Mose, der weise Lehrer und heilige Seher, ermahnt uns im Deuteronomium: "Hüte dich, deine Brandopfer an irgendeinem Ort, den du siehst, zu opfern, sondern nur an dem Ort, den der Herr auswählen wird... In einem deiner Stämme sollst du deine Brandopfer darbringen und alles tun, was ich dir auftrage. Wenn deine Seele jedoch danach verlangt, darfst du opfern und mit dem Segen des Herrn, deines Gottes, das Fleisch, das er dir gegeben hat, in deinen Wohnstätten essen; die Reinen und Unreinen sollen es essen wie ein Gämse oder ein Hirsch; aber das Blut sollst du nicht essen, sondern wie Wasser auf die Erde gießen" (Deuteronomium 12,13-16).
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Die Schuld und das Urteil über eine gottlose Seele liegen folglich in der Ungehörigkeit, an einem beliebigen Ort zu opfern und nicht im Haus Gottes das Sakrament Christi zu feiern. Palladius. Gut gesagt; aber erkläre mir bitte Folgendes: Das Gesetz hat das Essen von Blut untersagt, und dies ist auch sehr verständlich. Was bringt jedoch der Buchstabe dieses Gebots mit sich? Cyrill. Wenn es dir recht ist, lass uns auch das im Buch Levitikus betrachten; dort heißt es: "Wenn jemand aus dem Haus Israel oder von den Fremden, die bei euch wohnen, Blut isst, so werde ich mein Angesicht gegen die Seele wenden, die Blut isst, und sie aus ihrem Volk auslöschen; denn die Seele des Leibes ist im Blut, und ich habe es euch für den Altar gegeben, um eure Seelen zu reinigen; denn dieses Blut reinigt die Seele; deshalb habe ich den Kindern Israel gesagt: Keine Seele von euch soll Blut essen, und kein Fremdling, der unter euch wohnt, soll Blut essen. Wenn jemand von den Kindern Israel oder von den Fremden, die bei euch wohnen, ein Tier oder einen Vogel fängt, um ihn zu essen, soll er sein Blut abfließen lassen und es mit Erde bedecken; denn die Seele eines jeden Leibes ist sein Blut, es ist seine Seele; deshalb habe ich den Kindern Israel gesagt: Ihr sollt kein Blut eines Leibes essen; denn die Seele eines jeden Leibes ist sein Blut; wer davon isst, soll ausgemerzt werden" (Lev. 17,10-14). Sieh, wie klar das Blut als Symbol für die Seele verwendet wird. Palladius. Ich verstehe das. Cyrill. So trennt das Gesetz das Blut von den Leibern derer, die ausgelöscht werden, und lehrt das wahre Dogma, das wir im Glauben annehmen und in den Kirchen verehren, dass die vernunftbegabte Seele des Menschen als unsterblich zu betrachten ist und nicht mit den irdischen Körpern durch den Tod ins Unvergängliche übergeht. Vielmehr wird sie vom Schöpfer getrennt, befreit und von Leiden erlöst, indem sie Anteil am Leben erhält: Denn zu Beginn wurde der Mensch "zu einer lebendigen Seele" geschaffen, als Gott "den Lebensatem" in ihn einblies, wie es geschrieben steht (Gen. 2:7). Wenn wir behaupten, dass das, was das Leben hervorbringt, zusammen mit den physischen Körpern vergeht, würden wir das Leben, das alles beseelt, der Schwäche bezichtigen. Im Gegensatz dazu wären wir klug, wenn wir davon überzeugt sind, dass die Seele unsterblich ist, da es dem Schöpfer aller Dinge gefällt, durch den "wir leben und uns bewegen und bestehen" (Apg 17,28). Das ist meiner Meinung nach der tiefere Sinn der gesetzlichen Bestimmung.