Die Kirchenväter zu diesem Vers

1. Mose (Genesis) 9,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Allein eßt das Fleisch nicht, das noch lebt in seinem Blut.

Luther 1912 / Menge

אַךְ־בָּשָׂ֕ר בְּנַפְשׁ֥וֹ דָמ֖וֹ לֹ֥א תֹאכֵֽלוּ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

6 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Wie Adam, dem von Gott der Gebrauch aller Dinge gestattet wurde, jedoch der Befehl erteilt wurde, sich von einem bestimmten Baum fernzuhalten, so wird hier gesagt, dass nach der Erlaubnis des freien Gebrauchs aller Dinge: "Nur das Fleisch mit seiner Seele, mit seinem Blut sollst du nicht essen." Was bedeuten diese Worte? Was bedeutet es, das Fleisch mit seiner Seele, mit seinem Blut zu essen? – Es bedeutet, dass es geschlachtet sein muss, denn das Blut ist die Seele des Tieres. Als die Menschen zu gegebener Zeit Tiere Gott opferten, gab er ihnen diese Anweisung: Das Blut gehört mir, das Fleisch gehört euch. Dies geschieht, um von Anfang an die Tendenz zum Töten von Menschen zu hemmen. Dass dies der Fall ist und dass Gott den Menschen dieses Gebot gibt, um sie sanfter zu machen, hören wir in den folgenden Worten...

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Lediglich das Fleisch zusammen mit seiner Seele und seinem Blut ist nicht zu verzehren, was bedeutet, dass der Verzehr von Tieren, die nicht ordnungsgemäß geschlachtet wurden, untersagt ist. Zudem sollte kein Fleisch gegessen werden, solange das Blut, welches die Seele des Tieres repräsentiert, nicht vollständig abgetropft ist. So überlässt Gott Noah und seinen Nachkommen drei Vereinbarungen: Zunächst beauftragt er sie, das Blut von Tieren zu meiden.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Das Gesetz verdeutlicht dies besonders, indem es erklärt: "Denn das Leben des Fleisches ist im Blut" (Levitikus 17,11). Isst man also Fleisch ohne Blut, entspricht dies in gewisser Weise dem Genuss von Gemüse, da Gemüse leblose Substanz ist; isst man es jedoch mit Blut, konsumiert man die Seele. Aus diesem Grund wird hier auch gesagt: "Das Fleisch mit Blut, das die Seele innehat, soll nicht gegessen werden. Ich will euer Blut fordern; ich will eure Seelen nehmen; von der Hand jedes Tieres, sowie von der Hand des Menschen, seines Bruders, will ich seine Seelen nehmen" (1. Mose 9,4-5).

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Damit kündigt er die Auferstehung an, nicht indem er die Tiere zum Gericht ruft, um sie für das Fressen von Menschen zu bestrafen, sondern indem er die von den Tieren verzehrten Körper versammelt und sie wiederbelebt. Denn in seiner Macht liegen alle Enden der Erde (Psalm 94,4), und es ist ihm nicht schwer, unsere Körper von überall her zu sammeln. Diese Aussage verpackt er jedoch geheimnisvoll; durch den Propheten Hesekiel hat er die Auferstehung jedoch klarer verkündet (Hesekiel 37,1-14).

Johannes von Damaskus

8. JahrhundertKirchenvater

Die heiligen Schriften bezeugen unmissverständlich die zukünftige Auferstehung der Leiber. So spricht der Herr zu Noah nach der Sintflut: „Ich habe euch alles gegeben, was der Pflanzenwelt entstammt. Aber das Fleisch, das das Blut eurer Seelen enthält, dürft ihr nicht essen. Und von dem Blut eurer Seelen will ich Rechenschaft fordern aus der Hand jedes Tieres und aus der Hand jedes Menschen, aus der Hand seines Bruders. Wer Menschenblut vergießt, dessen Blut soll auch vergossen werden; denn im Ebenbild Gottes habe ich den Menschen erschaffen“ (Gen 9,3-6). Wie soll der Herr das Blut des Menschen von den Tieren abfordern, wenn nicht durch die Auferweckung der Leichnamen der verstorbenen Menschen? Denn die Tiere sind nicht dazu bestimmt, an Stelle des Menschen zu sterben.

Philaret von Moskau (Drosdow)

19. JahrhundertKirchenvater

Das Fleisch mit seiner Seele, also sein Blut, soll nicht verzehrt werden. Nachdem Gott dem Menschen die Herrschaft über die Tiere übertragen hat, definiert er durch dieses Gebot Grenzen und offenbart seine Autorität über den Menschen selbst. Dieses Gebot findet sich auch in den Gesetzen, die Mose übermittelt hat (Lev. 17,10-14; Deut. 12,23) und wird sogar im Neuen Testament erwähnt (Apg. 15,20). Bei der Betrachtung dieser wiederholten Gebote in Verbindung mit dem ersten ist es klar, dass die Nutzung von Blut in sämtlichen Formen untersagt ist, so weit es dies zu erfassen gilt.

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Die Gründe für das Verbot von Blut ergeben sich aus dieser Überlegung. Natürlich ist es so, dass die Seele des Fleisches im Blut ist (Lev. 17,11), was bedeutet, dass das Blut der Sitz und das nächste Organ der seelischen Aktivität ist. Es nimmt die tiefsten Eindrücke der Seeleneigenschaften auf und kann diese in gewissem Maße transportieren, wie die Experimente mit Bluttransfusionen zeigen. Daher könnte der häufige und umfangreiche Genuss von Blut in der Nahrung erhebliche schädliche Auswirkungen auf den Menschen haben.

Moralisch betrachtet führt die Gewohnheit, Blut zu konsumieren und zu diesem Zweck Tiere auf besonders grausame Weise zu töten, zu einer Schwächung der natürlichen Abneigung des Menschen gegen das Töten. Das Buch der Offenbarung verknüpft das Gesetz über das Blut von Tieren mit dem Gebot über das Töten von Menschen (Gen. 9,4-5). Rituell und lehrend wird gesagt: „Und ich habe es (das Blut) euch auf dem Altar gegeben, um eure Seelen zu reinigen; denn das Blut reinigt die Seele“ (Lev. 17,11). Das Blut ist heilig, weil es in den Opfern die Seelen reinigt; besser gesagt, es ist unmöglich, dass das Blut von Stieren und Böcken die Sünden tilgt (Hebr. 10,4); es verweist auf das Blut Jesu Christi, das von allen Sünden reinigt (1 Joh. 1,7). Durch die Trennung des Blutes bei Tieren, die zur Speise dienen, verwandelt das Gebot jede Schlachtung eines Tieres in gewisser Weise in ein Opfer.

Vissarion (Nechaev)

19. JahrhundertAusleger

Gott gestattet den Verzehr von Tieren, setzt jedoch Grenzen, indem er das Essen ihres Blutes verbietet. Es wird nicht lediglich gesagt: Du darfst kein Fleisch mit Blut verzehren, sondern es wird klargestellt: "mit dem Blut der Seele". Denn "die Seele des Fleisches ist im Blut" (Lev 17,11), was bedeutet, dass das Blut der Ort und das direkteste Organ des Seelenlebens darstellt; es ist die notwendige Voraussetzung für das Leben der Seele im Körper, sodass dieses Leben erlischt, wenn das Blut nicht mehr zirkuliert und das Gehirn nicht mehr versorgt wird.

Weiterlesen (207 Wörter)

Daher ist es nicht erlaubt, Fleisch mit Blut zu konsumieren, wie es bei einigen Menschen in Abessinien praktiziert wird, die im Anfall von tierischer Wildheit von einem lebenden Tier Fleischstücke abbeißen und diese in rohem Zustand verzehren. Die Ablehnung von tierischem Essen, das Fleisch und Blut umfasst, gepaart mit einer brutalen Vorgehensweise, wird in den darauffolgenden Versen deutlich, in denen die Vergeltung von Tieren thematisiert wird, die Menschen töten, um abstoßende Gefühle gegenüber Mord zu wecken. Das Ziel dieses Verbots ist es, dass der Mensch sich nicht an den Blutdurst und die Grausamkeit von Tieren gewöhnt – insbesondere nicht an die Grausamkeit gegenüber seiner eigenen Spezies – und lernt, das Leben in allen Geschöpfen zu respektieren und sanftmütig zu handeln. Ohne diese Achtung ist ein richtiges Leben nicht möglich (bei den Heiden wurde ebenso die grausame Behandlung von Tieren aus diesem Grund streng bestraft. So wurde ein Junge wegen der grausamen Handlung, einer lebenden Wachtel das Augenlicht zu nehmen, durch die Richter des Areopags zum Tode verurteilt, aus Sorge, er könnte ein grausamer Mensch werden). Daher untersagt das mosaische Gesetz den Konsum von Blut vollständig. Dies geschieht, weil Blut als Opfergabe für Gott zur Sühnemaßnahme bestimmt ist und somit als unantastbares Gut Gottes angesehen wird (Lev. 17:14).

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.