5. Mose (Deuteronomium) 21,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dies waren die tragischen Juden, auf die der Prophet Jeremia klagend hinweist, wenn er sagt: „Oh, wer wird meinem Haupt Wasser geben und meinen Augen eine Quelle der Tränen? Ich möchte Tag und Nacht über mein Volk weinen“ (Jeremia 9,1). Denn es war ihnen möglich, großartig und nachahmenswert zu sein; doch da sie von wahrem Glück ausgeschlossen waren, waren sie nicht würdig, als die Letzten unter den Toten zu gelten. Ihr Schicksal wurde zu Recht vom Propheten betrauert, und aus Liebe und Mitgefühl flossen ihre Tränen. So ist kein Gutes mehr in ihnen, und das aufsässige Israel wird gleichsam von seinen Grundlagen gestürzt; denn Christus hat sich den Heiden zugewandt, während die widerspenstigen Juden nur in geringer Zahl gerettet wurden. Dies bezeugt prophetisch der Mund Jesajas: „Hätte der Herr der Heerscharen uns nicht einen kleinen Rest gelassen, so wären wir wie Sodom und Gomorra geworden“ (Jesaja 1,9).

Auch aus den Worten des Mose lassen sich die Tiefen der Anleitung erkennen. Im Buch Deuteronomium steht geschrieben: „Wenn in dem Land, das der Herr, dein Gott, dir gibt, ein Erschlagener auf dem Feld liegt und man nicht weiß, wer ihn erschlagen hat, sollen deine Ältesten und Richter hinausgehen und die Entfernung zu den Städten messen, die um den Erschlagenen liegen. Und die Ältesten jener Stadt, die dem Erschlagenen am nächsten ist, sollen eine unberührte Kuh nehmen, die noch nie ein Joch getragen hat, und sie in ein unbestelltes Tal bringen und dort im Tal schlachten. Die Priester, die Söhne Levis, sollen kommen... und alle Ältesten der Stadt sollen ihre Hände über dem Kopf der Kuh waschen, die im Tal geschlachtet wurde, und erklären: Unsere Hände haben dieses Blut nicht vergossen, und unsere Augen haben nichts gesehen; reinige dein Volk Israel, das du, Herr, erlöst hast, und rechne deinem Volk Israel kein unschuldiges Blut an. Und sie sollen vom Blut gereinigt werden. So müsst ihr das Blut der Unschuldigen von euch abwaschen, wenn ihr tun wollt, was gut und gerecht ist vor dem Herrn“ (Deuteronomium 21,1-9).

Um unseretwillen wurde Immanuel gegeißelt; denn er litt für unsere Sünden, wie die Schrift berichtet; und dies ertrug er im Land Juda und an den Toren Jerusalems. Doch sie erkannten nicht, wer ihn tötete, und wussten auch nicht, wie und auf welche Art es geschah. Warum sagt das Gesetz so? Wir weisen darauf hin, dass das, was an Christus geschah, das Werk der Bosheit der Juden war. Sie brachten ihn vor Pilatus und beschuldigten ihn lautstark: „Nehmt ihn, nehmt ihn, kreuzigt ihn“ (Johannes 19,6), und weiter: „Wenn ihr ihn freilässt, seid ihr keine Freunde des Kaisers“ (Johannes 19,12). Auch die inspirierten Jünger legten vor Gott, ihrem himmlischen Vater, ein klares Zeugnis über die Grausamkeit ab und verkündeten: „Denn wahrhaftig, Herodes und Pontius Pilatus haben sich mit den Heiden und dem Volk Israel in dieser Stadt versammelt gegen deinen heiligen Sohn Jesus, den du gesalbt hast“ (Apg. 4,27). Der selige Petrus macht dem Volk von Judäa unmissverständlich deutlich, dass „der Fürst des Lebens getötet worden ist“, und an anderer Stelle sagt er, dass sie „den Heiligen und Gerechten verleugnet und verlangt haben, dass man ihnen einen Mörder gebe“ (Apg. 3,14-15). Warum sagt das Gesetz, dass sie den, der tötete, nicht kannten? Diese Worte sind geheimnisvoll und nicht für alle verständlich, sondern nur für die, die das Geheimnis Christi richtig erkennen: Denn die Führer der Juden und die daran Beteiligten dachten, sie hätten Christus gegen seinen Willen überwältigt, und erfreuten sich über ihren vermeintlichen Sieg, ohne zu wissen, dass er freiwillig litt und sich nach dem Willen des Vaters für uns opferte. Deshalb sagt er zu Pilatus: „Du hättest keine Macht über mich, wenn sie dir nicht von oben gegeben wäre“ (Johannes 19,11). Der Vater überließ damit gewissermaßen selbst Immanuel. So wird Christus im Buch der Psalmen dargestellt, dass er über die Bosheit der Juden zu seinem himmlischen Vater und Gott spricht: „Die du geschlagen hast, verfolgen sie weiterhin, und die Leiden derer, die von dir geschlagen sind, nehmen immer mehr zu“ (Psalm 68,27). Der Mörder des Herrn soll sich nicht übermäßig erhöhen (Psalm 68:68). Sie haben Christus, der ohnmächtig war, nicht aus eigener Kraft besiegt, sondern sollten vielmehr die Wahrheit aus Mose erkennen: Sie kannten den nicht, der getötet hat. Betrachtet also Immanuel, der im Land Juda verwundet wurde. Dieses Geheimnis hat sich an ihnen erfüllt, jedoch keineswegs durch sie; vielmehr ist es heilig im Land und in den Ländern der Heiden.