Psalm 9,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ein weiterer Übersetzer, Aquila, sagt: Demjenigen, der sich niederlässt, werden seine Anfänge in den Nationen verkündet. Ein anderer, Simmah, formuliert es so: In den Völkern werden seine Taten bekannt gemacht. Was haltet ihr davon? Er, dem der Himmel als Thron und die Erde als Fußbank dient, der alle Enden der Erde in seiner Hand hält (Jesaja 66,1; Psalm 94,4), wohnt wirklich in Zion? (Jesaja 66,1; Psalm 94,4). Mit dem Begriff "Wohnung" bezieht er sich nicht auf einen physischen Ort – denn die Herrlichkeit Gottes ist unermesslich –, sondern auf seine besondere Gnade an diesem Ort und seine enge Nähe zu ihm, durch die er die Juden zu sich ziehen kann. So empfinden auch wir das Haus als etwas Sonderbares, zu dem wir eine besondere Anziehung verspüren.

Singet dem Herrn, der in Zion lebt! (Psalm 9,11) wird denjenigen verkündet, die der Herr nicht verlässt, solange sie ihn suchen. Er wohnt in Zion, was „wach“ bedeutet und somit der gegenwärtigen Gemeinde entspricht, ebenso wie Jerusalem der zukünftigen Gemeinde, das heißt der Stadt der Heiligen, die bereits am Leben der Engel teilhat; denn Jerusalem ist in der Auslegung eine Vision der Welt. Die Wachsamkeit der Vision geht voraus, so wie diese Gemeinde der verheißenen Gemeinde, dem unsterblichen und ewigen Heiligtum, vorangeht. Doch zeitlich gesehen geht sie voraus, nicht hinsichtlich ihrer Würde: Denn es ist ehrenvoller, was wir anstreben, um es zu erreichen, als das, was wir tun, um es zu erlangen; gegenwärtig üben wir die Beobachtung, um zur Vision zu gelangen.

Lobt den Herrn, der in Zion thront, also im himmlischen Jerusalem. Geht hin und verkündet seine Taten unter den Völkern. Diese Botschaft richtet sich an die Apostel und Boten des Evangeliums. Im Folgenden wird dargelegt, worin diese Bestrebungen bestehen.

„Singt dem Herrn, der in Zion wohnt.“ Dieser Ausdruck stammt von dem Propheten und spiegelt die alte Vorstellung der Juden wider. Doch aus der Lehre der Apostel wissen wir, dass es auch ein himmlisches Zion gibt. Denn so heißt es: „Ihr seid gekommen zum Berg Zion und zur Stadt des lebendigen Gottes, zum Jerusalem des Himmels“ (Hebräer 12,22). „Verkündet unter den Heiden seine Anfänge.“ Das Wort „Anfänge“ wird von Symmachus als „geschickte Maßnahmen“ und von Aquila als „Veränderungen“ übersetzt. In der Tat hat eine bedeutende Veränderung stattgefunden. Die einstigen Feinde wurden zu Freunden, die Fernen sind nahe gebracht worden, die Sklaven wurden zu Söhnen, die im Unwissen waren, erhielten Erkenntnis, und die in der Dunkelheit lebten, gehen nun im Licht.

Singt dem Herrn, der in Zion wohnt. Angeblich sagt er, dem wahren Herrn, den ich ein wenig erhöht habe, sollt ihr eure Lobpreisungen darbringen. „Dem, der in Zion wohnt“, fügte der Prophet hinzu, um nicht zu implizieren, dass Gottes Existenz auf den geografischen Raum des Berges Zion beschränkt ist, sondern vielmehr, um die besondere Gnade Gottes für diesen Ort zu verdeutlichen. Es ist weithin bekannt, dass Gott auch in den Gläubigen wohnt, jedoch nicht in dem Sinne, dass er von ihnen umgeben ist, sondern um seine besondere Gnade ihnen gegenüber zu zeigen.

Vom Ungezügelten zum Gerechten

Die unreinen Tiere der Felder stehen für die weltliche Existenz, geprägt von Unglauben und unrein durch das Leben, ohne die Reinheit, die das Gesetz vermittelt. Doch wenn sie durch den Glauben an den Herrn aus diesem wilden Zustand herausgeführt werden, gehören sie zu Gottes Volk und realisieren praktisch den tiefen Wunsch nach Transformation. Der Herr, der erhöht ist, reicht seine Hand aus zu den Suchenden und verleiht Freiheit. Der Herr, der von allem regiert, fürchtet sich nicht vor dem Großen; denn er hat sowohl das Kleine als auch das Große geschaffen und kümmert sich um alle gleichermaßen (Ps 9,10).

Nach seiner Ansprache an den Herrn wendet sich derselbe vom Geist erfüllte Mann erneut an die Bedürftigen und fordert sie auf, Gott zu preisen und auch andere zur Anbetung zu ermutigen. Er spricht von Gott, der in Zion residiert, möglicherweise weil dies der Ort der Bundeslade und des Gebets war, oder um den wahren Gott von den falschen Götzen zu unterscheiden, die in heidnischen Tempeln verehrt werden. Die Äußerung "den Heiden seine Anfänge verkünden" entspricht dem, die „wunderbaren Werke, Pläne, Ratschlüsse und Absichten Gottes anzusagen, die zur Erlösung der Menschheit von den Qualen des Feindes offenbart wurden“. Das gleiche Wort, das hier mit Anfängen übersetzt wird, findet man in Psalm 104 als Werke. Die Absicht dieser Worte ist klar: Singt einen Lobgesang auf Gott, preist ihn und proklamiert den Menschen seine wunderbaren Taten, damit auch die Heiden, die diese Botschaft hören, ihm Ehre erweisen.

Zion ist die heilige Gemeinde, in der die Gläubigen den lebendigen Christus, unseren Herrn, in den reinsten Geheimnissen verehren, unter der Gestalt von Brot und Wein, mit jener geistlichen Nahrung, die sie zum ewigen Leben empfangen (Joh 6,54). Der Ursprung Christi ist die Gabe des Evangeliums. Hier findet der Glaube an den Sohn Gottes, geboren von der Jungfrau, seinen Ausdruck, und dieser Glaube wird durch die Taufe erneuert, denn die Geburt des Geistes und der Aufstieg in die geistliche Dimension stellen den Weg, die Wahrheit und das Leben dar, die Annahme (Athanasius, Hieronymus, Theodoret).