Jesaja 26,21Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn es wurde zu Adam, dem Haupt des Menschengeschlechts, gesagt: „Du bist Erde, und in die Erde sollst du gehen.“ Aufgrund seines Vergehens wurde der Mensch verflucht, sodass er dem Verderben anheimfiel. Doch auch die Wirkungen des göttlichen Zorns werden enden, und dies wird sich am Ende der Zeiten endgültig erfüllen, wenn der Tod besiegt, die Herrschaft des Bösen zerbrochen und die Sünde ausgelöscht wird. Daher fordert er sein Volk auf, Zuflucht zu suchen und eine kleine Weile auszuharren, bis der Tod, die Folge des göttlichen Zorns, vorbei ist und die Zeit der allgemeinen Auferstehung anbricht. Selbst wenn ihr, wie es gesagt wird, dem Tod ausgeliefert seid und der Zorn dessen, der die heiligen Geheimnisse verachtet, über euch hereinbricht, wird der Herr doch jeden bestrafen, der die Heiligen getötet hat; denn von der heiligen Stätte her wird er Zorn auf die Erde bringe. Dies erinnert an die Worte in der Schrift: „Und der Herr ließ Feuer und Schwefel vom Herrn auf Sodom regnen“ (1. Mose 19,24). So brachte der Sohn, durch den Heiligen Geist, den Zorn gegen die, die auf der Erde wohnen, denn es steht geschrieben: „Der Vater richtet niemanden, sondern hat das ganze Gericht dem Sohn gegeben, damit alle den Sohn ehren, wie sie den Vater ehren“ (Johannes 5,22-23). Wenn jedoch die Zeit kommt, in der der Zorn derer, die sich an den Geheiligten vergangen haben, über sie hereinbricht, wird die Erde ihr Blut offenbaren und die Ermordeten nicht verheimlichen; das gesamte Blut, das auf der Erde vergossen wurde, wird sichtbar werden, und keiner der Unrecht behandelten wird verborgen oder unbekannt bleiben. Denn der Schöpfer aller Dinge wird sich an alle erinnern, und kein zu Unrecht Getöteter wird unbekannt bleiben, und Gott wird an ihn denken.

Die Gerechten hingegen, die sagen können: „Ich bin ein Fremdling und ein Wanderer auf Erden, wie alle meine Väter“ (Psalm 38,3), sowie diejenigen, die sich in der Nähe des Höchsten aufhalten, wie es im Psalm heißt: „Wer in der Hilfe des Höchsten wohnt, wird im Schatten des Allmächtigen wohnen“ (Psalm 90,1), sind zwar physisch auf der Erde präsent, ihre Heimat ist jedoch im Himmel (Philipper 3,20). Dann wird die Erde das Blut offenbaren, worüber Gott zu Kain sagt: „Die Stimme des Blutes deines Bruders schreit zu mir von der Erde, ich werde meinen Mund öffnen, um das Blut deines Bruders von deiner Hand zu nehmen“ (1. Mose 4,10-11). Dies kann auf die Märtyrer bezogen werden, die ihr Blut für Christus vergießen und unter dem Altar schreien: „Wie lange, o heiliger und wahrer Herr, willst du nicht richten und unser Blut an denen rächen, die auf der Erde wohnen?“ (Offb. 6,10). Auch Moses beschließt das in seinem Lied, das verkündet, dass der Herr das Blut seiner Söhne zurückziehen und seine Feinde rächen wird (Deuteronomium 32,43).

Die Erde, die dieses Blut aufgenommen hat, wird es offenbaren und die Erschlagenen des Herrn nicht verbergen, sondern sie öffentlich machen, um die Mörder der Märtyrer zu verurteilen. Dies steht auch im Zusammenhang mit der zwingenden Auferstehung. In einem höheren Sinn ist das Volk Gottes aufgefordert, sich in seine Rückzugsorte zu begeben, denn die „Kammern“ symbolisieren das Schließen der Tür seines Zimmers gemäß dem Evangelium (Mt. 6,6). Der Prophet bittet: „Setze einen Wächter um meinen Mund“ (Psalm 140,3) und flieht für eine kurze Zeit, bis der Zorn des Herrn vorüber ist, damit keine voreiligen Taten geschehen und man sich am guten Gewissen erfreuen kann, während man auf den gerechten Richter wartet, Gott selbst.

Die Vorräte, die durch gute Taten und Worte (1. Korinther 1,5) verborgen werden sollen, sind Klugheit, Mäßigung, Standhaftigkeit und Gerechtigkeit. Die Vergänglichkeit unserer Tage wird treffend von Jakob zusammengefasst, der über ein Leben von mehr als hundert Jahren sagt: „Die Tage der Jahre meines Lebens waren klein und böse“ (1. Mose 47,9). Der Zorn Gottes, der vorübergehen muss, betrifft diejenigen, die nicht bereit sind, umzudenken; nachdem er vorüber ist, werden die Rückzugsorte nicht mehr verschlossen sein, und es wird sich erfüllen, was geschrieben steht: „Nichts ist verborgen, was nicht offenbar wird, und im Verborgenen, was nicht bekannt wird“ (Lukas 12,2).

Der Hinweis: „Denn siehe, der Herr wird seinen Zorn über die Heiligen bringen“, bedeutet, dass Gottes Zorn bei den Heiligen beginnt (1. Petrus 4,17) oder dass seine Rache immer gerecht und heilig ist, nicht aus einem Ärgernis heraus, wie es Menschen oft tun, sondern aus dem Wunsch nach Gerechtigkeit. Die Erde der Bewohner wird als die verstanden, von der es heißt: „Die Erde höre die Worte meines Mundes“ (Deut. 32,1) und „Zwinge die Erde“ (Jesaja 1,2), und weiter: „Erde, Erde, Erde, höre das Wort des Herrn“ (Jeremia 22,29). Denn selbst der Mensch im Fleisch kann Gott nicht gefallen (Römer 8,8). Hier steht die „Erde“ symbolisch für die Seele im Fleisch. Sie wird ihr Blut offenbaren, wenn sie jemanden in die Irre geführt hat, und wird damit den gleichen Vorwurf hören müssen wie Kain: „Die Stimme des Blutes deines Bruders schreit zu mir von der Erde“ (1. Mose 4,10-11). So wird am Gerichtstag alles Blut gefordert, und die Erde wird nicht in der Lage sein, ihr Blut zu verbergen, und die Erschlagenen, die vorsätzlich oder leichtfertig getötet wurden, werden allen offenbart werden.

Der gerechte Richter wird jeden gemäß seinen Taten belohnen. Sein Zorn richtet sich jedoch nicht gegen alle, die auf der Erde leben, sondern nur gegen die, die die Erde mit dem Blut der Unschuldigen befleckt haben. Das Blut der Ungerechten wird von ihnen in voller Verantwortung gefordert. Die Erde, die mit diesem Blut durchtränkt ist, wird es vor den Augen des erschreckenden Richters offenbaren und die Geschlagenen nicht verbergen. Alle werden als Ankläger vor seinem Thron stehen, und wehe den Angeklagten.