Die Kirchenväter zu diesem Vers

5. Mose (Deuteronomium) 32,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Da aber Jesurun fett ward, ward erübermütig. Er ist fett und dick und stark geworden und hat den Gott fahren lassen, der ihn gemacht hat. Er hat den Fels seines Heils gering geachtet

Luther 1912 / Menge

וַיִּשְׁמַ֤ן יְשֻׁרוּן֙ וַיִּבְעָ֔ט שָׁמַ֖נְתָּ עָבִ֣יתָ כָּשִׂ֑יתָ וַיִּטֹּשׁ֙ אֱל֣וֹהַ עָשָׂ֔הוּ וַיְנַבֵּ֖ל צ֥וּר יְשֻׁעָתֽוֹ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

6 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Der Prophet hat die Unzucht des jüdischen Volkes treffend beschrieben; er sagte nicht: Du hast das Joch abgelehnt, sondern: Du hast das Joch zerbrochen. Dies zeigt das Manko an Disziplin bei jenen, die ungeduldig und zügellos gegenüber der Autorität sind. Doch woher rührt diese Grausamkeit? Sie entspringt von Überfluss und Trunkenheit.

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Mose erklärt dies selbst: "Jakob wird essen und satt werden, und der Geliebte wird verleugnet werden." Ähnlich wie Tiere, die durch reichliche Nahrung verwöhnt werden, gewalttätig und unbeherrscht werden und sich nicht von Joch, Zaumzeug oder dem Einfluss des Treibers zurückhalten lassen, geriet das jüdische Volk, nachdem es in äußerste Verderbtheit gefallen war, durch Sättigung und Trunkenheit auf Abwege, nahm das Joch Christi nicht auf sich und folgte dem Pflug der Lehre nicht. Auch ein anderer Prophet verweist darauf, indem er sagt: "Wie ein junges Mädchen, das mit Pfeilen schießt, ist Israel wütend" (Hos 4,16); und ein weiterer bezeichnet das jüdische Volk als "ein ungelehrtes Kalb" (Jer 31,18).

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Anstatt dem Herrn für die erhaltenen Segnungen zu danken, wandte sich Israel von dem Gott ab, der es zum Erben aller Nationen eingesetzt hatte, und verhöhnte ihn.

Palaea Historica

13. JahrhundertKirchenvater

Jakob genoss das Bedürfnis, und er wurde mit reichlichen Gaben erfüllt (d.h. er erhielt die prophetische Gabe der Menschwerdung des Sohns Gottes). Der Geliebte jedoch wurde widerspenstig, verkümmerte und wurde träge und überfedert; er wandte sich von dem Gott ab, der ihn erschaffen hatte, und distanzierte sich von seinem Gott, der ihn aus der Gewalt des Pharaos und aus dem Ruin im Roten Meer befreit hatte. Auch vor Pilatus wandten sie sich von ihm ab und riefen: "Nehmt, nehmt! Kreuzige, kreuzige!" (Johannes 19,6).

Nikodemos der Haghiorit

18. JahrhundertKirchenvater

Polyphagie stellt ein Hindernis für die Frömmigkeit dar, wie wir an den Israeliten sehen: "Sie wurden dick und mager und verließen Gott, der sie geschaffen hat, und wichen ab von Gott, ihrem Erlöser." In ähnlicher Weise bezeichnet der Apostel Paulus in seinem Brief an die Philipper jene als Feinde des Kreuzes, deren "Gott der Bauch ist und deren Ruhm in ihrem Bauch liegt" (Phil. 3,19). Völlerei ist besonders schädlich für die Jugend, deren Blut bereits in Aufruhr ist und deren unglücklicher Leib durch übermäßige Nahrungsaufnahme in den "Ofen von Babylon" verwandelt wird. Daher gewöhnt euch an, einmal täglich zu speisen: Dies wird euren Körper leichter und gesünder machen und euren Geist klarer und fähiger zur geistlichen Reflexion. Doch auch dann sollt ihr nicht übertreiben.

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Der heilige Gregor Sinaiticus hebt hervor, dass es drei Grade der Hungerbefriedigung gibt: Enthaltsamkeit - wenn man nach dem Essen noch Hungergefühl verspürt, Zufriedenheit - wenn man keinen Hunger mehr hat und sich nicht beschwert fühlt, und Sättigung - wenn man ein leichtes Unbehagen verspürt. Wenn du also nicht in der Lage bist, die ersten beiden Stufen zu erreichen, dann iss wenigstens nicht zu viel und erinnere dich an die Worte des Herrn: "Weh euch, die ihr jetzt satt seid, denn ihr werdet hungern" (Lukas 6,25) sowie an den reichen Mann, der täglich im Überfluss lebte. Er fürchtete seine Not, denn um der Befriedigung willen, die er in diesem vergänglichen Leben genoss, wurde er des Schoßes Abrahams beraubt und bat um einen Tropfen Wasser, um seinen Durst zu stillen (Lk 16,24). Der heilige Basilius der Große ermahnt die Jugend, sich nicht nur nicht zu überessen, sondern auch die Maßlosigkeit zu meiden.

Ignatij (Briantschaninow)

19. JahrhundertKirchenvater

Auch der geistliche Mensch, der im Überfluss lebt, verliert seine Geistlichkeit und damit seine Fähigkeit, Gott zu erkennen und ihm zu dienen. "Jakob wurde gegessen", sagt die Heilige Schrift und bezeichnet Jakob als den wahren Diener Gottes, "und wurde gesättigt, und das Geliebte wurde ihm versagt. Dick, dicker, breiter: und verließ Gott, der ihn geschaffen hat, und wich von Gott, seinem Retter." In einen solchen Zustand gerät der Asket, wenn er sich von seinen Fastenmahlzeiten entfernt. Die Schwäche und der Trübsinn, die dem Körper durch Übermaß und unüberlegte Nahrung zugeführt werden, breiten sich allmählich vom Körper auf das Herz und vom Herzen auf den Geist aus.

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Dann sind diese spirituellen Sinne—Herz und Verstand—abgestumpft; die Ewigkeit bleibt ihnen verborgen; das irdische Leben erscheint dem kranken Blick als unendlich. Die irdische Wanderung wird durch sinnliche Eindrücke und Gefühle bestimmt, und der bedauernswerte, blinde Wanderer bewegt sich zusammen mit der verachteten Schlange auf dem Bauch und verzehrt die Erde während seines ganzen irdischen Lebens (Genesis 3,14). Der Verzicht auf das Fasten stellt eine ernste Gefahr für den Jünger Christi dar, da er ihn vom Glauben abbringen könnte.

Philaret von Moskau (Drosdow)

19. JahrhundertKirchenvater

In schwierigen Zeiten entsteht bei einigen der Eindruck, dass sie Gott in wohlhabenden Perioden besser loben könnten, weshalb das Leiden nicht zu ihrem Vorteil sei. Dies ist eine Illusion! Oft denken wir, wie es das Sprichwort sagt, dass das Gute dort anzutreffen ist, wo wir nicht sind; doch genau dieses Sprichwort macht sich über diese Illusion lustig. Du bist überzeugt, dass du Gott verherrlichen würdest, wenn du nicht leidest, sondern stattdessen mit göttlicher Gunst überschüttet wärst – vermutlich, weil es nicht mit Mühe verbunden ist. Das Tier zeigt jedoch Zuneigung zu dem, der ihm Futter gibt. Es ist keine große Tugend, über sich selbst zu verfügen! Es scheint, als würdest du die erhabenere Tugend nicht schätzen, die zwar schwieriger, aber auch wertvoller ist!

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Doch wenn du faul und niedrig bist in Bezug auf eine herausfordernde und hohe Tugend, dann garantiere nicht, dass du in Bezug auf die minderwertigste und einfachste Tugend nicht ebenfalls faul und niedrig bist. Hört auf, zu träumen, und schaut auf die Realität. Betrachte das Volk Israel, als Gott „mich auf die Kraft der Erde hinaufführte, um sie mit dem Leben der Dörfer zu sättigen, und Honig aus dem Felsen und Öl aus dem harten Stein und Kravenöl und Schafsmilch und Lammfett und Ziegenfett und Weizenfett und Traubenblut und Traubenwein herniederbrachte“ (5. Mose 32,13-14). Das ist der Ort, an dem ihr, so denkt ihr, Gott loben solltet. Doch siehe, wie fehlerhaft eure Überlegungen sind. „Und Jakob aß und wurde satt; und er verleugnete seinen Geliebten; er verdorrte, wurde dick und breit und verließ den Gott, der ihn gemacht hatte, und wich von Gott, seinem Retter.“

Querverweise

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