Amos 2,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sie haben das Gesetz des Herrn verachtet und seine Gebote missachtet und sie durch ihre Eitelkeiten in die Irre geführt, ähnlich wie es ihre Vorfahren taten, als sie mich vergaßen, der sie aus Ägypten befreit hat, der den Amoriter vor ihnen verbannt hat, der von ihren Nachkommen genommen hat, dass sie Propheten sein sollten, und von ihren Jünglingen, dass sie geheiligt würden. Ich habe sie mit Ehre bedacht, doch sie wurden so verrückt, dass sie ihre Gewänder mit Schrecken banden, Schleier machten und im Haus Gottes Salbungswein konsumierten, während sie den Geheiligten Wein anboten und die Propheten befahlen: "Weissagt nicht!" Deshalb werde ich schreien, als ob ich mit euren Sünden beladen wäre, wie eine Achse eines Wagens, der mit Stroh und Garben beladen ist. Das Unheil, das daraus erwächst, oder welches Unglück sie wieder treffen wird, wird er in den folgenden Worten erläutern. Es ist aber notwendig zu betonen, wie gefährlich es ist, den Zorn Gottes auf sich zu ziehen und einen Grad der Verderbnis zu erreichen, bei dem die Sünde, die wir begehen, für ihn unerträglich wird, obwohl er von Natur aus barmherzig, gut und geduldig ist. Daher müssen wir darauf achten, keine Neigung zu entwickeln, ihn zu erzürnen. Wenn wir aufgrund menschlicher Schwäche in irgendeiner Weise sündigen, sollten wir nicht zögern, Buße zu tun und dem Wachstum unserer Sünden Einhalt zu gebieten; vielmehr sollten wir, mit der uns eigenen Wachsamkeit, uns von ihnen fernhalten und streben, die von der Sünde geschädigte Seele zu heilen; nur dann wird er uns gegenüber geduldig sein, und weil er gut ist, wird er uns Barmherzigkeit schenken.

Einer beladenen Wagens, der vor Lärm knarrt, analog, werde ich, da ich unsere Sünden nicht mehr tragen kann und euch wie Brennmaterial ausliefere, schreien und erklären: "Die Flucht wird unmöglich sein." Dies wird auf Jerobeam, den Sohn des Nabat, Bezug nehmen, der zuvor nach Ägypten geflüchtet war. Hier sind allerdings nicht die Fürsten selbst gemeint, sondern ihre Familien und Nachkommen. Wenn es heißt, dass der Starke seine Kraft nicht zurückhält, so bezieht sich dies auf Baasha, der für seinen Mut bekannt war. Und wenn es heißt, dass der Starke sein Leben nicht verschont, bezieht sich dies auf Amri.

Das Versagen des Bogenschützen wird mit Juhu, dem Sohn Namsies, assoziiert, der Joram, den König von Israel, mit einem Pfeil traf. Der Schnellfüßige, der in der Notsituation versagt, ist Menahem, der vergeblich Geschenke an den König von Assyrien sandte. Der Reiter, der ebenfalls scheitert, ist Phabeus, der Sohn Romeliens, der mit Aram, also Syrien, ein Bündnis einging und große Teile Judas unter König Ahas verwüstete. Der Starke unter den Tapferen wird an jenem Tag, spricht der Herr, obgleich Hosea, der letzte König der zehn Stämme, sich bemühte, das umherirrende Volk wieder in den Dienst Gottes zu stellen, wie ein Flüchtiger vor dem Feuer sein.

Gott warnt, dass der Wagen, beladen mit Heu oder Stroh, unter ihnen wanken wird, sodass das Holz, das ungeerntet geblieben ist, in Flammen aufgeht. Das Heu, von dem der Prophet spricht, ist flüchtig, und das Stroh, dessen Verbrennung beklagt wird, symbolisiert das, was in der Ernte bleibt. Auch der Apostel bezieht sich auf diese Dinge, wenn er sagt: "Holz, Heu, Stroh: jedes Werk wird offenbar werden." Am Tag des Herrn wird das Feuer alles offenbaren.

Das wankende Gefährt, auf das Bezug genommen wird, steht in Verbindung mit dem, was Jesaja sagt: „Die Moabiter sollen zertreten werden“, und an anderer Stelle: „Ich will dich wie ein neues Wagenrad machen“. Der Flinke hat keine Kraft mehr zu fliehen, und solange wir in dieser Welt leben, wird auch die Sünde uns nicht einholen können.

Die Stärke beruht nicht auf eigener Kraft, sondern auf der Barmherzigkeit Gottes. Wenn der Starke, der sich auf seine eigene Stärke verlässt, nicht erkennen kann, dass seine Weisheit vergänglich ist, wird auch er fallen. Genauso wird der Krieger, der nicht die volle Waffenrüstung trägt, der Apostel nicht in den heiligen Krieg ziehen können.

Die an die untreuen und scheinbar starken Krieger gerichtete Warnung ist, dass auch sie gefährdet sind und ihre Versuche, sich selbst zu retten, vergeblich sein werden. Wer sich auf das eigene Wort verlässt, verfehlt den Schutz durch Christus und kämpft gegen die Wahrheit. Das wird denjenigen zustoßen, die unbesonnen und ohne die nötige geistliche Ausrüstung kämpfen.

Zusammengefasst wird deutlich, dass jeder, der sich nicht auf Gott stützt und nicht die göttliche Rüstung der Gerechtigkeit anlegt, an jenem Tag der Prüfung seine Stärke nicht bewahren wird und letztlich scheitern wird.