Amos 3,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ich habe euch in das Land gebracht, das euren Vorvätern verheißen wurde. Doch weil ihr, sagt er, allein unter all den Völkern, die mit solch herrlichen Gaben beschenkt wurden, mich immer wieder in unterschiedlicher Weise betrübt und herausgefordert habt, werde ich schließlich eure Torheit vor euch zur Rechenschaft ziehen; ich werde eure Sünden nicht dulden und eure Rückkehr zu ihnen nicht ohne Konsequenzen lassen. So ist die Missachtung Gottes und des göttlichen Willens letztendlich eine Ursache für das Verderben aller, die ihn kennen oder von ihm in Bezug auf die geistigen Eigenschaften erkannt worden sind. Daher ermahnt der weise Paulus die Heiden, die durch Glauben berufen wurden, aber in einen Zustand der Schwächung geraten sind und bereit sind, zu ihrem früheren Zustand zurückzukehren: „Nun aber, da ihr Gott erkannt habt und von Gott erkannt worden seid, wie kommt es, dass ihr wieder zu schwachen und dürftigen Elementen zurückkehrt, denen ihr dienen wollt?“ (Galater 4,9). Der Schöpfer kannte sie schon vor ihrer Bekehrung, denn er kennt alles entscheidend; jedoch deutet das in diesen Worten erwähnte Wissen, wie ich bereits erwähnt habe, auf eine geistliche Eigenschaft hin.

Denn er hat sie alle aus Ägypten befreit und erklärt: „nur“, oder wie Simmachus übersetzt, „euch allein habe ich aus allen Völkern der Erde anerkannt.“ Da ihr allein von mir, dem Schöpfer aller Dinge, anerkannt und zu meinem Volk gemacht worden seid, werde ich euch auch allein für all eure Sünden zur Rechenschaft ziehen. Denn „der Starke wird gequält werden, aber der Kleine ist der Barmherzigkeit würdig“ (Prem. 6:6). In Hesekiel lesen wir: „Von meinen Geheiligten sollst du ausgehen“ (Hesekiel 9,6). Zudem wird uns gesagt, dass das Gericht Gottes mit seinem Volk beginnen wird (1. Petr. 4:17).

Bis hierhin haben wir das in Bezug auf die historische Auslegung gesagt. Dennoch beinhaltet das Hören in der Schrift nicht nur das, was mit den physischen Ohren wahrgenommen wird, sondern auch das, was der Herr anspricht: „Wer Ohren hat zu hören, der höre“ (Lk 8,8). Deshalb wird auch gesagt, dass „alle Menschen die Stimme Gottes hören werden“ (2. Mose 20,18). Das Wort des Herrn spricht also zu denjenigen, die mit dem Verständnis Gott erkennen, die er aus Ägypten und aus der Finsternis befreit hat (damit sie nicht an Lehm und Stroh geknechtet waren und die Städte Ägyptens bauten) und die er aus allen Völkern der Erde anerkannt hat, wie der Apostel sagt: „Diejenigen aber, die Gott kennen, sind von Gott erkannt worden“ (Galater 4:9). An anderer Stelle heißt es: „Wer nicht weiß, wird nicht erkannt“ (1. Korinther 14). Gott anerkennt also nicht alle, sondern nur die, die es wert sind, wie er im Evangelium erklärt: „Gehet hin von mir, alle, die ihr Unrecht tut, wir wollen euch nicht aufnehmen“ (Lk 13,27). Weil sie Ungerechte sind, erkennt Gott sie nicht an. Deshalb sagt er: „Weil ich euch allein anerkannt und euch zu meinem Eigentum gemacht habe, will ich euch heimsuchen wegen all eurer Übertretungen.“ „Wen der Herr liebt, den straft er; aber jeden Sohn, den er annimmt, züchtigt er“ (Hebr. 12,6). Bemerkenswert ist, dass er sagt: „Ich will heimsuchen“, nicht „strafen“, denn die Züchtigung Gottes ist eine heilsame Heimsuchung. Und für all eure Übertretungen, erklärt er, will ich euch heimsuchen, damit nichts unbestraft bleibt und alle geheilt werden.