Amos 3,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Israeliten jedoch zeigten Hochmut, erachteten Gott mit Verachtung, ignorierten die Propheten und hielten sich nicht an das Gesetz; sie waren zu sehr auf die irdischen Dinge fixiert und strebten nur nach ängstlichen Trieben. In ihrer Scham wandten sie sich gegen das Wort Gottes und widerstanden denjenigen, die sie zu einem tugendhaften Leben aufforderten. Denn zu den Propheten sagten sie: "Zu uns aber redet ihr und verkündet uns eine andere Verführung" (Jesaja 30,10). Wenn ich also, sagt Er, die Überheblichen niederwerfe wie ein Vogelsteller und die gefangen nehme, die wie ein Fuchs oder eine Maus an weltliche Dinge gebunden sind: Strebt ihr dann nicht vergebens nach den Heiligen, die euch lediglich geistliche Wahrheiten verkünden, während ich das Gericht ausübe, das die Bösen trifft?

Ein Autor versucht, acht Übeltaten und Sünden zu verknüpfen: die erste zu Damaskus, die zweite zu Gaza, und so weiter bis zur letzten, die Israel betrifft, und stellt die jeweiligen Drohungen gegenüber. Ob diese Auslegung korrekt ist, mag der Autor selbst entscheiden. Ein anderer sieht sechs Beispiele: von zwei Männern, die einen gemeinsamen Weg gehen, von einem brüllenden Löwen und dem Löwenjungen, von einem gefangenen Vogel und einer Falle auf dem Boden. Diese Vergleiche verdeutlichen, dass nichts geschieht, ohne dass eine Ursache vorausgeht, und ebenso ist kein Unheil in einer Stadt ohne die Erlaubnis des Herrn.

Einige meinen, das erste Beispiel weist darauf hin, dass zwei nicht miteinander wandeln können, wenn sie nicht zuvor in Übereinstimmung sind mit dem, der sie zusammengeführt hat. Wie in Epheser 2 beschrieben, hat Christus die Trennmauer zwischen den Menschen niedergerissen. Wenn diese beiden in der Einheit des Geistes zusammenkommen, können sie den Angriff des Widersachers nicht fürchten. Doch wenn sie uneins sind, werden sie sofort von dem brüllenden Löwen angegriffen, von dem der Apostel Petrus sagt, dass er umhergeht und sucht, wen er verschlingen kann.

Dieser Löwe sucht nicht in fruchtbaren Gebieten, sondern dort, wo sich die wilden Tiere aufhalten. Nicht nur wird die Gefahr durch den Löwen spürbar, sondern auch das Löwenjunge zieht diejenigen in die Dunkelheit, die das Licht meiden. Denn jeder Sünder meidet das Licht und liebt die Dunkelheit.

Und von den Sünder wird gesagt, dass sie durch ihre eigenen Sünden in den Fallstrick geraten, genau wie in den Sprüchen steht, dass die Menschen nicht ohne Grund auf die gefiederten Wesen ausstrecken. Der Fall der Sünder, die durch ihre Sünden beschwert sind, führt dazu, dass sie gefallen sind.

In Bezug auf die Vielfältigkeit dieser Strafen wird deutlich, dass Uneinigkeit Menschen gefangen nimmt und dass der Herr seine Gläubigen befreit aus dem Netz der Versuchung. Auch beim Psalmisten steht, dass der Herr die Seelen seiner Gerechten aus dem Netz befreit. Die Posaune des Herrn kündigt sowohl Warnung als auch Frieden an; zur Ehre Gottes ist es eine große Barmherzigkeit, dass er Strafen nicht ohne Vorankündigung bestimmt.

Der Löwe wird brüllen; wer wird sich nicht fürchten? Gott hat gesprochen, und wer wird nicht proklamieren? Wenn die Stimme eines Löwen all diesBewusstsein erregt, wie sollten wir da nicht bereit sein, zu reden und die Wahrheit zu verkündigen?

Ein Ausleger hat angedeutet, dass der brüllende Löwe den Teufel darstellt, während Gott, der durch die Propheten spricht, die frohe Botschaft des Heils bringt. So wie die, die auf die schädlichen Einflüsse hören und gefangen genommen werden, unter dem brüllenden Löwen leiden, so werden die Heiligen, die dem Herrn gehorchen, letztendlich gerettet.

Dies wird durch den Propheten Jona besonders deutlich, der erklärt: "Der Herr bereut sein Übel, das er geredet hat" (Jona 3,10). Damit meint er die Drohung von Leid, denn auch hier wird das Übel im Zusammenhang mit der Androhung von Strafe genannt. Dass dies tatsächlich zutrifft und dass es unmöglich ist, dass ein Mensch einer disziplinierenden Strafe unterworfen wird, wenn es Gott nicht gefällt, lässt sich an den Taten selbst ablesen. Gott kündigt durch die Propheten an, welche Leiden er denjenigen zufügen wird, die sündigen.