Prediger (Kohelet) 9,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es steht geschrieben, dass die Heiligen durch die Lehre der Schrift wussten, dass jedem Menschen die Zeit zugewiesen ist. Doch niemand vermag das Ende dieser Zeit zu kennen; als Beweis dafür schildert David: „Die Verkürzung meiner Tage teile mir mit“ (Psalm 101,24; LXX), da er darum bat, ihm das unbekannte Ende zu offenbaren. So hörte auch der wohlhabende Mann, der glaubte, noch lange leben zu können: „Verschwendeter! Diese Nacht wird deine Seele von dir genommen; wem wird das zuteil werden, was du vorbereitet hast?“ (Lukas 12,20). Der Prediger, inspiriert durch den Heiligen Geist, spricht ein grundlegendes Urteil und erklärt: ...der Mensch kennt seine Zeit nicht.

Der Mensch ist sich seiner eigenen Zeit nicht bewusst. Ähnlich wie Fische, die in ein verderbliches Netz geraten, und Vögel, die in eine Falle tappen, werden die Menschen in der schlimmsten Zeit gefangen, wenn diese unerwartet über sie kommt. Wie zuvor erwähnt, tritt Unglück oder der Tod oft plötzlich in das Leben der Menschen ein. Im übertragenen Sinn gleicht das Reich Gottes einem ins Wasser geworfenen Netz (Mt. 13), während die Irrlehrer ein Netz haben, um Seelen zu ihrem eigenen Verderben zu fangen. Ihre Netze bestehen aus wohlfeilen Worten, schmeichelhaften Reden, scheinbarem oder erzwungenem Fasten, bescheidener Bekleidung und Nachahmung von tugendhaften Eigenschaften.

Es erscheint mir, dass jene, die auf diese Weise denken und nicht erkennen, dass sie wie Fische und Vögel gefangen sind, in ihrem Elend erschöpft werden und plötzlich die gerechte Strafe empfangen, die ihnen zusteht.

Die levitische Ära ist vielen vertraut, da allgemein bekannt ist, dass gesunde Menschen ihre Mittagsmahlzeit zur Mittagszeit einnehmen sollten. Doch die von den Ärzten empfohlene Zeit ist nicht weithin bekannt, sondern nur dem Heiler. Und da es nur einen Arzt der Seelen gibt, von dem es heißt: „Herr, erbarme dich meiner, heile meine Seele, denn ich habe vor dir gesündigt“ (Psalm 40,5), kennt nur er die angemessene Zeit, während der Mensch diese nicht erkennt. So erkannten die Tyrer, die bereit waren, Buße zu tun, wenn die Kräfte des Zeichens zu ihnen herabgesandt würden, ihre Zeit nicht.

Im vorhergehenden Abschnitt hat der Prediger die Vorteile der Weisheit auf positive Weise beleuchtet. Nun beschreibt er diese Vorteile hingegen aus einer negativen Perspektive, indem er das Verhalten von Toren sowie deren reiche Fehler detailliert darstellt und dabei den Kontrast zu den Handlungen der Weisen herausstellt. Der Prediger beginnt diesen Abschnitt mit der Aussage, dass der Erfolg einer Handlung nicht allein von den Fähigkeiten des Handelnden abhängt, sondern auch stark von den Umständen, unter denen die Handlung erfolgt. So kann selbst ein Mensch mit edlen Absichten und guten Talenten aufgrund einer ungünstigen Zeitwahl in eine missliche Lage geraten (11. 12).