Wenn ihr die Stadt Jerusalem von feindlichen Heeren umzingelt seht, dann wisst, dass die Zeit ihrer Zerschlagung nahe ist. Besonders, wenn der Gräuel der Verwüstung, den der Prophet Daniel vorhergesagt hat, über diesem heiligen Ort schwebt, werden alle die Hoffnung auf die Rettung des Landes aufgeben und einzig an ihre eigene Sicherheit denken.
Lassen wir die Gedanken an den Ort verweilen, an dem der Gottmensch zu seinen Jüngern über die Zukunft sprach; stellen wir uns vor, wie Jahrhunderte und Epochen an Jerusalem vorüberziehen und sehen wir die Erfüllung der Prophezeiungen. Mein Gott, was für ein schreckliches und lehrreiches Bild! Welche außergewöhnliche Übereinstimmung der Ereignisse mit den Voraussagen! Welch unerwartete Zufälligkeit und dennoch Präzision in der Erfüllung! Die verheerenden Erdbeben, die ganze Städte in Bethanien und Kampanien verwüsteten; die katastrophalen Hungersnöte in Rom, Griechenland und Palästina; die verheerende Pest in Babylonien und Italien; blutige Aufstände in Judäa und den angrenzenden Gebieten, gefolgt vom gesamten Reich nach dem Tod Neros; kurze Zeit, alle diese Übel, von denen Jesus Christus sprach, scheinen vorherbestimmt gewesen zu sein.
Alle diese Unglücke gelten tatsächlich als Vorzeichen der Zukunft. Doch nun stürzen die über verschiedenen Orten wütenden Wolken des Unheils plötzlich auf Palästina ein, mit dem Mittelpunkt Jerusalem - scheinbar aufgrund der Rebellion gegen die römischen Cäsaren, in Wahrheit aber wegen des Widerstands der Juden gegen den Gott ihrer Vorfahren, da sie den Messias abgelehnt hatten. Vergeblich sendet der Himmel Warnzeichen, um die Unachtsamen zu alarmieren. Ein Komet in Form eines Schwertes erscheint ein ganzes Jahr über Jerusalem; dazu gesellen sich Scharen kämpfender Reiter in der Luft. Wunder geschehen vergeblich im Tempel: Ein ungewöhnliches nächtliches Licht um den Altar, das eine Stunde lang sichtbar bleibt; während des Festes der ungesäuerten Brote öffnen sich von selbst die bronzenen Tore, die zwanzig Männer vergeblich zu öffnen versuchen. Das Opfertier entbloßt sich vor dem Altar. Am Pfingstfest hören die Tempelbesucher in der Nacht eine Stimme: "Lasst uns weggehen!" –
Die Propheten warnen vergeblich. Vier Jahre vor dem Krieg begann ein Dorfbewohner, als hätte er eine göttliche Eingebung, in der Stadt zu rufen: "Wehe Jerusalem und dem Tempel!" und tat dies sieben Jahre lang bis zur Belagerung der Stadt; schließlich rief er: "Wehe mir!" und wurde im selben Moment von einem Stein getötet, der von einem feindlichen Schleuder geschickt wurde. Der König Agrippa rät in einer eindringlichen Rede den Juden, dem Frevel Einhalt zu gebieten; die Hohepriester plädieren, doch das jüdische Volk macht sich blind, sodass es die himmlischen Offenbarungen nicht erkennt, die das Kommen des schrecklichen Gerichts Gottes ankündigen.
Die Trübsal beginnt, wie sie laut dem genauen Bericht von Flavius nie zuvor stattgefunden hat und nie wieder sein wird. Zehntausende Juden werden vor dem Krieg wie sprachlose Tiere niedergemetzelt; eine Stadt nach der anderen fällt in Schutt und Asche; das Land, wo einst Milch und Honig flossen, verwüstet sich. Nur Jerusalem bleibt bestehen. Doch mein Gott, was für ein Jerusalem! Umgeben von römischen Legionen, deren flatternde Banner mit den Götzenbildern römischer Halbgötter die bevorstehende Zerschlagung zu begrüßen scheinen; binnen wird es von räuberischen Banden heimgesucht, die sich als Verteidiger des Heiligtums ausgeben und es mit Verbrechen entweihen, die in den Häusern der Ausschweifung nicht bekannt sind, während sie die besten Bürger gnadenlos hinrichten, sich gegenseitig abschlachten und die Propheten des Messias, Jehova selbst, verhöhnen!
Könnte der Gräuel der Verwüstung, den Daniel sah, größer sein als dieser? Tausende von unbestatteten Toten bedecken die Plätze, Straßen und sogar den Tempel selbst... Dinge werden gegessen, die uns der Anstand verbietet, sie zu benennen, werden für ihr Gewicht in Gold verkauft... Eine Mutter köpft ihr eigenes Kind zum Essen... Der römische Befehlshaber selbst ist erschüttert über das Unheil, das über die Belagerten hereingebrochen ist, und schwört bei den Göttern, dass er unschuldig ist, da er oft Frieden angeboten hat. Schließlich fällt Jerusalem; ein römischer Soldat entzündet entgegen dem strikten Befehl des Feldherrn, getrieben, wie es der jüdische Geschichtsschreiber ausdrückt, von einer unsichtbaren Kraft, das Feuer im Tempel... Vergeblich tut der Sieger alles, um dieses Juwel des Ostens zu retten, das ihm als Denkmal seines Sieges vorschwebt: das göttlich angezündete Feuer erlischt nicht!
Anstelle eines Bauwerks von unvergleichlicher Größe, Reichtum und Stärke bleiben nur Steinhaufen und Aschenhaufen zurück. Von ganz Jerusalem sind nur noch drei Türme übrig geblieben, die an seine einstige Pracht erinnern. Hunderttausende Juden, die ihr Vaterland überlebt haben, werden in die Gefangenschaft geführt und als verachtete Sklaven auf den Märkten Asiens, Europas und Afrikas verkauft. Überrascht von den ruinösen Folgen des Sieges, erhebt der siegreiche Heiden seine Hände zum Himmel, erkennt sich demütig als Werkzeug des himmlischen Zorns an und verzichtet auf den Titel "Jude". Das Blut der Gerechten kam über diese abgefallene Generation! Diese Ereignisse trugen sich in einer Zeit zu, als zahlreiche Juden, Zeitgenossen Jesu Christi, nicht die Gelegenheit hatten, sich mit ihren Vätern zu vereinen, sodass nicht nur die Juden, sondern auch die Heiden selbst den korrigierenden Finger Gottes sahen und bekennen mussten! Wer konnte all diese Dinge vorahnen und vorhersagen, wie Jesus Christus es tat? Keine menschliche Einsicht hätte vorhersagen können, dass die Juden in weniger als einem halben Jahrhundert so arglos über ihre nationale Schwäche wären, dass sie sich in offenen Krieg gegen die Römer erheben würden, die die gesamte Welt beherrschten!
Betrachtet man die Rede des Hohenpriesters Annas und des Königs Agrippa gegenüber den Juden, wird deutlich, wie irrational der Aufstand der Juden gegen die Römer jedem mit gesundem Menschenverstand erschien. Wer also hätte vorhersagen können, dass ein ganzes Volk in solch ein hoffnungsloses und selbstzerstörerisches Unterfangen eintreten würde? Es gab langfristig viele in Judäa, die von dem Traum nationaler Unabhängigkeit und einem leidenschaftlichen Gerechtigkeitskampf besessen waren: zu ihnen gehörten die Anhänger des Juda aus Galiläa, die Zeloten, die Sikarier und andere; aber niemand hätte erwartet, dass diese kleine, ungeordnete Gruppe den gemäßigten und ruhigen Teil der Juden überwältigen, die oberste Macht an sich reißen und die Kontrolle über Krieg und Frieden, Leben und Eigentum ihrer Mitbürger übernehmen würde.
Damit der Krieg mit Rom beginnen konnte, musste Claudius und Nero in Rom herrschen, die Prokuratoren wie Cumanus, Festus, Albinus und Florus entsenden konnten; es bedurfte jener Verbannten, besonders Florus, deren Ungerechtigkeit, Raub und Grausamkeit die Juden zur Verzweiflung trieb und selbst die gemäßigten unter ihnen dazu brachte, nichts anderes zu wagen als im Stillen zu leiden. Hätte es Florus nicht gegeben, hätte es vielleicht keinen Krieg gegeben – so denkt Flavius selbst. Viele andere Gründe hätten diesen Krieg von Beginn an aufhalten, dessen Fortdauer unterbrechen und verhindern können, dass er die schrecklichen Folgen erreicht, mit denen er endete! Der jüdische Geschichtsschreiber befasste sich oft mit der Ungültigkeit dieser Gründe und erklärte sie durch die Vorsehung Gottes. Wer hätte diese göttliche Vorherbestimmung mehr als ein halbes Jahrhundert im Voraus erkennen und so präzise und detailliert wie Jesus Christus verkünden können? Nicht nur den Zeitpunkt des Geschehens, die Art des Unheils, die vorhergehenden und nachfolgenden Umstände, sondern sogar die Einzelheiten, wie die Tatsache, dass Jerusalem von allen Seiten von einem Graben umgeben sein würde, was bei der Belagerung großer Städte höchst ungewöhnlich ist.
Was auch immer die Gegner der Heiligen Schrift über die Unklarheit bestimmter Prophezeiungen sagen mögen, hier muss uns klar sein, dass Flavius, ein Zeuge und Teilnehmer an den Ereignissen, die die Geschichte des jüdischen Krieges niederschreibt, nicht beabsichtigte, die Wahrheit zugunsten der christlichen Religion zu beschönigen; dennoch scheinen viele Seiten seiner Aufzeichnungen gerade dazu entstanden zu sein, um der Nachwelt zu bezeugen, wie treu die Vorhersagen Jesu Christi im jüdischen Volk erfüllt wurden.
Die Juden, die durch die Zerstörung Jerusalems und ihrer weltweiten Zerstreuung nicht erleuchtet wurden, träumen weiterhin, die Mauern ihrer Stadt wieder aufzubauen. Gemäß der Vorhersage Jesu Christi erscheinen der allgemeinen Erwartung nach falsche Christusse und falsche Propheten, die Wunder versprechen; das betrogene Volk erhebt sich erneut gegen die Römer und setzt seine letzten Kräfte aufs Spiel; erneut werden Ströme jüdischen Blutes vergossen, weitere Hunderttausende werden versklavt, doch Jerusalem erhebt sich nicht aus seinen Trümmern; statt der Befreiung verliert es seinen Namen.
Der Nachkomme Abrahams, der sich von den Heiden die Genehmigung erkauft hat, am Grab seiner Vorväter zu weinen, kommt in die heilige Stadt und ist entsetzt, anstelle dessen Elia vom Kapitol zu sehen, auf dessen Toren ein von den Juden gehasstes Tier abgebildet ist. Doch hier wird die Wahrheit der Prophezeiung Jesu selbst auf die Probe gestellt. Auf dem Thron der römischen Cäsaren sitzt Julian, ein Feind des Christentums und Freund der Juden, der geschworen hat, die Christen zu schmähen, indem er den Tempel von Jerusalem entgegen der Prophezeiung Jesu wieder aufbaut.
An der Stimme des Despoten strömen Tausende von Juden aus aller Welt nach Palästina; sie beginnen, die Fundamente des Tempels zu reißen, die wohlhabendsten Frauen graben mit eigenen Händen den heiligen Boden um, die Begeisterung ist grenzenlos: alles vergeblich! Eine Vielzahl von Feuerbällen brechen plötzlich aus der Erde hervor, die die Arbeiter vertreiben. Dasselbe unerträgliche Phänomen wiederholt sich jedes Mal, wenn die Arbeit unterbrochen wird, und die Tempelbauer zerstreuen sich, wie die Bauherren der Säule von Babylon, und bezeugen durch ihre eigene Erfahrung, dass die Ruinen des Tempels von Jerusalem nicht den irdischen Cäsaren zur Verfügung stehen, sondern dem König des Himmels, der sie dazu bestimmt hat, die Herrlichkeit seines Sohnes zu bezeugen.
Jedenfalls scheinen die Zeiten des Zuredens zu enden... Jerusalem wird zum Erbe der christlichen Kaiser. Ihr Bestreben ist es nun, die durch das irdische Leben des Gottmenschen geheiligten Orte zu erneuern und zu verschönern. Sie werden also erneuert und geschmückt: aber wie lange? Auf Golgatha ist es unrecht, Blumen wachsen zu lassen; der Ort des Blutes sollte kein Ort der Freude und des Friedens sein: und so gehen Hozroy und Omar, von einer unbekannten Macht bewegt, um die Ruinen Jerusalems zu restaurieren und die Steine zu verstreuen, die Zeit hatten, sich zu sammeln! An der Stelle des Allerheiligsten steht ein neuer Gräuel der Verwüstung - die Moschee Mohammeds! Und viele andere erstaunliche Phänomene!
THEOSIS