Daniel 11,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er kam mit einer großen Streitmacht und drang in den Bereich des Königs des Nordens ein, namentlich des Seleukos Kallinikus, der mit seiner Mutter Laodizea in Syrien herrschte, und begann, gemäß seinem Willen zu agieren und übernahm so das Gebiet, sodass er Syrien, Zilizien, die oberen Regionen jenseits des Euphrat und fast ganz Asien unter seine Kontrolle brachte. Als er jedoch von einem Aufstand in Ägypten erfuhr, plünderte er das Reich des Seleukos und nahm vierzigtausend Talente Silber sowie zweitausendfünfhundert wertvolle Gefäße und Götterbilder, darunter auch solche, die Kambyses nach der Eroberung Ägyptens nach Persien gesandt hatte. Daher nannten ihn die ägyptischen Götzendiener Euergetes, den Wohltäter, weil er ihnen nach vielen Jahren ihre Götter zurückgebracht hatte. Syrien behielt er für sich, während er Zilizien seinem Freund Antiochus und die Gebiete jenseits des Euphrat einem anderen Führer, Xanthippus, übertrug.

Er eroberte viele Städte und unser Volk; überall, wo er in den Krieg zog, blieb ihm der Erfolg gewogen. Doch Antiochus besiegte schnell Skopas, nachdem sie an den Quellen des Jordans gegeneinander gekämpft hatten, und setzte sich über sein großes Heer hinweg. Als Antiochus schließlich die Städte einnahm, die Skopas in Kelsarea und Samaria kontrollierte, schlossen sich die Juden bereitwillig Skopas an. Sie ermöglichten ihm den Zugang zu den Städten und versorgten seine Truppen sowie die Elefanten mit allem Reichtum. Das Wachpersonal, das Skopas in der Festung Jerusalem zurückgelassen hatte, unterstützte energisch gegen den Angreifer. Um diese Schilderung nicht unnötig zu verlängern, verweise ich den Leser auf die Geschichtsschreibung von Josephus.