Ezechiel (Hesekiel) 16,30Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wie es in der Übersetzung der Siebzig heißt: Du warst nicht wie eine Hure, die den Lohn einfordert; stattdessen gabst du, anstatt zu empfangen, wodurch du durch deine Unzucht und die Nachfolge der Dämonen nicht geschützt wirst, sondern selbst, in verschiedenster Gefangenschaft, dein eigenes Elend erfährst. Dies trifft auch auf eine gläubige Seele zu, die, nachdem sie sich von dem Dienst Gottes abgewendet hat, sich den Lastern und der Wollust hingibt und dabei keinen Erfolg hat, sondern auch den Reichtum der Gottseligkeit verliert und nicht den Reichtum der Welt erhält; auch in der Unzucht gab es keine Hemmung, sondern sie selbst gab sich ihren Liebhabern hin.

Es gibt zudem einen anderen geistlichen Ehebruch, wenn wir, die Kirche verlassend, uns mit Irrlehrern verbinden und unsere Untreue an den Anfang jedes Weges setzen, von dem das Wort Gottes uns aufruft: „Stehe auf die Wege und erforsche die Pfade des Herrn von Ewigkeit zu Ewigkeit und sieh, was der Weg des Guten ist, und gehe auf ihm“ (Jeremia 6,16), was auf Mose, Jesus, die Bücher der Richter und Könige, Jesaja, Jeremia und andere Propheten verweist. An den Anfang der Wege errichtet er sein Haus der Unzucht, indem er die Heilige Schrift verdreht und sagt: „So spricht Jesaja, so spricht Hosea, so spricht Mose, so spricht Daniel.“ Es wird treffend gesagt, dass nicht in der Mitte der Wege, noch am Rand, sondern am Anfang der Wege seine Unzucht steht, denn hat man erst die tiefere Erkenntnis der göttlichen Schriften erlangt, so ist es unmöglich, in die Irre zu gehen.

Er errichtet auch sein Fundament an jedem Platz und folgt damit der Promiskuität und den Lastern der Heiden und Ungläubigen und findet selbst bei den Irrlehrern keine Gunst, nachdem sie durch ihre Untreue entehrt und verachtet wurden, weil sie die ursprüngliche Reinheit des Glaubens verloren hat. Das Folgende, das nicht im Hebräischen steht: „Du hast dreimal mit deinen Töchtern Unzucht getrieben“, lässt sich entweder konkret auf Jerusalem beziehen, das in seinen Städten und Dörfern alle Arten von Unzucht beging, oder auf die gläubigen Mitglieder der Kirche, die den Rat des Apostels nicht beachteten: „Der Gott des Friedens selbst heilige euch in allem, und euer Geist und eure Seele und euer Leib werde untadelig bewahrt bei der Ankunft unseres Herrn Jesus Christus“ (1 Thess. 5,23) und allerlei Unzucht an Körper, Seele und Geist begehen.

In den Sprüchen lesen wir: „Du aber sollst mir dreimal schreiben, um mit den Worten der Wahrheit zu antworten, die dir angeboten werden.“ Es ist uns geboten, die Worte der Wahrheit, d.h. die Heilige Schrift, auf dreifache Weise zu verstehen: zuerst wörtlich, dann allegorisch und schließlich auf eine höhere Weise, um alle geheimnisvollen Dinge zu erkennen. Wörtlich heißt es: „Lasst uns nicht murmeln, wie einige murmeln, und an einem Tag dreiundzwanzigtausend fallen“ (1 Kor 10,8), und: „Lasst uns nicht murmeln, wie einige murmeln, und durch den Verderber umkommen“ (1 Kor 10,10). In der allegorischen Bedeutung weichen wir vom Buchstaben ab und erreichen allmählich ein höheres Verständnis, wie der Apostel sagt: „Es steht geschrieben: Das Maul des Dreschers soll nicht verstopft werden. Ist es Gott Wille? Oder redet Gott um unseretwillen jedes Wort“ (1 Kor 9,9-10). Im erhabenen und heiligen Sinn schreibt der Apostel: „Darum wird ein Mensch Vater und Mutter verlassen und seinem Weibe anhangen. Dies ist ein großes Geheimnis; ich aber rede in Christus und in der Kirche“ (Eph 5,31-32). Die „Töchter der Kirche der Unzucht“ sind die Seelen derjenigen, die zunächst geglaubt haben und dann zur Häresie verführt wurden, deren Schuld auf die Mutter übertragen wird.