Die Kirchenväter zu diesem Vers

Ezechiel (Hesekiel) 18,20Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn welche Seele sündigt, die soll sterben. Der Sohn soll nicht tragen die Missetat des Vaters, und der Vater soll nicht tragen die Missetat des Sohnes; sondern des Gerechten Gerechtigkeit sollüber ihm sein.

Luther 1912 / Menge

הַנֶּ֥פֶשׁ הַחֹטֵ֖את הִ֣יא תָמ֑וּת בֵּ֞ן לֹא־יִשָּׂ֣א ׀ בַּעֲוֺ֣ן הָאָ֗ב וְאָב֙ לֹ֤א יִשָּׂא֙ בַּעֲוֺ֣ן הַבֵּ֔ן צִדְקַ֤ת הַצַּדִּיק֙ עָלָ֣יו תִּֽהְיֶ֔ה וְרִשְׁעַ֥ת רשע הָרָשָׁ֖ע עָלָ֥יו תִּֽהְיֶֽה׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Die Väter werden nicht für die Sünden ihrer Kinder zur Rechenschaft gezogen, und die Kinder müssen nicht für die Verfehlungen ihrer Eltern büßen; vielmehr wird jeder Einzelne für seine eigenen Übertretungen bestraft, wie es die Propheten an vielen Stellen verkünden. Sie fragen beispielsweise: "Haben die Väter saure Trauben gegessen, dass die Kinder ihre Zähne daran brechen?" (Jer. 31,29) und setzen fort: "Die Seele, die sündigt, soll sterben." Darüber hinaus wird betont: "Die Väter dürfen nicht für den Tod der Kinder bestraft werden, und die Kinder dürfen nicht für den Tod der Väter bestraft werden" (Dtn. 24,16).

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Der Prophet formuliert: "Die Seele, die sündigt, wird sterben", wobei er nicht die vollständige Vernichtung des Daseins, sondern eine Strafe meint.

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Weiterlesen (74 Wörter)

Verleumden und stellen deine Feinde gegen dich Verschwörungen auf? Doch es sind nicht wir, an denen sie sich stoßen, sondern an sich selbst. Es heißt: "Die Seele, die sündigt, wird sterben." Es ist nicht die Person, die gesündigt hat, die bestraft wird, sondern die, die Unrecht begangen hat. Daher ist es nicht angemessen, sich an dem Verstorbenen zu rächen, sondern wir sollten für ihn beten, um ihn von den Fesseln des Todes zu befreien.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Ihr fragt euch: Warum trägt der Sohn nicht die Verfehlungen seines Vaters? Die Antwort lautet: Weil der Sohn in Gerechtigkeit und Rechtschaffenheit gehandelt hat und alle meine Gebote beachtet und erfüllt hat, wird er leben. Die Seele, die sündigt, wird sterben. Der Sohn ist nicht für die Verfehlungen des Vaters verantwortlich, ebenso wenig trägt der Vater die Schuld seines Sohnes. Die Gerechtigkeit des Gerechten wird ihn begleiten, während die Sünde des Bösen auf ihm lasten wird. Hier stellt er eine Frage klar, die seine Zuhörer möglicherweise beschäftigt hat. Ihr fragt euch, warum der fromme Sohn nicht die Verantwortung für das Fehlverhalten seines Vaters übernimmt.

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Seine Antwort darauf ist: Gerade weil der Sohn tugendhafte Taten vollbracht und die Übertretungen seines Vaters nicht begangen hat. Die Gerechtigkeit verlangt, dass der Sünder für seine Sünden stirbt, während der Gerechte für seine Wohltaten lebt. Die Seele, die gesündigt hat, wird das Leben verlieren, und die Seele, die die Gebote Gottes gehalten hat, wird leben.

Eine verbreitete Vorgehensweise unter Rednern ist es, eine Ansprache zu beginnen, indem sie auf die Vorfahren des Lobenswerten und deren Taten Bezug nehmen, um allmählich zum Gepriesenen selbst überzuleiten. Dies geschieht, um die Taten seiner Vorfahren ins Licht zu rücken, sodass ersichtlich wird, ob er aus einer angesehenen Linie stammt oder ob er, selbst bei durchschnittlichen Leistungen, deren Ruhm erhöht. Doch wenn ich die Seele lobe, möchte ich nicht von den weltlichen Gütern sprechen, die der Gepriesene selbst missachtet hat, noch die vergänglichen Werte der Ungläubigen rühmen. Denn auch heilige Väter wie Abraham und Isaak haben Sünder hervorgebracht, Ismael und Esau (1. Mose 16 und 25).

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Auf der anderen Seite wurde Jephthah, den der Apostel in seiner Aufzählung der Gerechten erwähnt, als Sohn einer Hure geboren (Hebr. 11,32; Richter 11,1). Es heißt, dass die Seele, die sündigt, sterben wird (Hes. 18,4); demnach lebt derjenige, der nicht gesündigt hat. Die Tugenden oder Mängel der Väter werden nicht den Kindern zugeschrieben. Ab dem Moment der Wiedergeburt in Christus stehen wir unter dem Gericht. Paulus, der die Kirche verfolgte und als Raubwolf im Stamm Benjamin bekannt war (1. Mose 49,27), bereitete sich auf das Abendmahl vor und beugte sein Haupt vor den Gläubigen - Ananias (Apostelgeschichte 9).

Ambrosius von Mailand

4. JahrhundertKirchenvater

Der Tod wird als das Ergebnis der Sünde betrachtet, wie es in der Schrift heißt: „Die Seele, die sündigt, wird sterben.“

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Er brachte den Gedanken noch klarer und prägnanter zum Ausdruck: die Gerechtigkeit des Gerechten wird ihm zugerechnet, und die Ungerechtigkeit des Gesetzesbrechers fällt auf ihn. Du bekräftigst diesen Gedanken oft, in der Hoffnung, die Zuhörer nachhaltig zu erinnern.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.