Römer 2,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und schön sagte er: „Offenbarung.“ Denn dann wird dies offenbar, wenn jeder nach Würdigkeit empfängt. Hier schaden viele oft und schmieden Anschläge gegen die Gerechtigkeit. Dort aber ist es nicht so.

Du sammelst dir, sagt er, Zorn. Nicht Gott sammelt ihn dir, sondern du selbst sammelst ihn dir. Wie denn? Durch dein unbeugsames und dem Guten gegenüber hartes Herz.

Denn was könnte härter sein als du, wenn du weder durch Güte erweicht noch durch Furcht gebeugt wirst?

Nachdem er vom Tag des Zornes gesprochen hat, fügt er hinzu: „der Offenbarung und des gerechten Gerichtes Gottes“. Mit Recht, damit niemand das Gericht für ein Werk der Leidenschaft halte.

Offenbarung, sagt er, von allem. Darum entspricht die Vergeltung dem, was offenbar wird, und deshalb ist das Gericht gerecht. Hier siegt die Gerechtigkeit nicht immer, weil die Werke verborgen bleiben.

Dort aber folgt auf die Offenbarung das gerechte Gericht. Beachte diese Stelle und vergleiche sie mit dem folgenden Wort: „Ich werde das Herz des Pharao verhärten“ (Ex 4,21). Denn Paulus drückt sich fast mit denselben Worten aus.

Ein solcher Mensch muss strenger bestraft werden, bis hin zu ewigen Qualen im Feuer (vgl. Mt 3,12; Mt 13,40-42; Mt 25,41; Jud 1,7). Denn trotz der Langmut Gottes wollte er sich nicht nur nicht bessern, sondern verachtete Gott und fügte noch Sünden hinzu.

Der Tag des Zornes ist für die Sünder. Dann werden sie Strafe empfangen. Dies ist der Zorn über jene, die am Tag bestraft werden, an dem das gerechte Gericht Gottes offenbar wird.

„Offenbar wird“ heißt: Es wird erkannt werden, auch wenn es jetzt wegen dessen, was erst später geschieht, geleugnet wird.

Weil dein Herz hart ist und du in Bosheit verharrst, sprichst du selbst über dich das Strafurteil. Gott schiebt es jetzt aus Barmherzigkeit auf, wird es aber am Tag der Vollendung offenbaren und Seine Vergeltungen den Werken entsprechend bemessen.

Schön sagte der Apostel: „Du sammelst dir selbst.“ Er zeigt damit, dass keines unserer Worte oder Werke der Vergessenheit übergeben wird. Vielmehr sammeln sich auch die Liebhaber der Tugend Güter, und ebenso handeln die Täter der Bosheit.

Als der Geringste unter euch will ich euch warnen, damit ihr nicht an den Haken der Eitelkeit geratet, sondern in Christus völlig gewiss seid. Er starb, ist auferstanden und stieg in die Himmel zu Dem auf, der Ihn gesandt hat.

Er sitzt zu Seiner Rechten und kommt in der Herrlichkeit des Vaters am Ende der Zeiten, um Lebende und Tote zu richten.

Darin besteht die Gerechtigkeit des Gerichtes. Das Maß der Werke ist das Maß der Vergeltung. Was du getan hast, das wirst du empfangen: Aus deinen Werken wirst du gerechtfertigt werden, und aus deinen Werken wirst du verurteilt werden.

Nichts Äußerliches wird in Betracht gezogen. Hast du erkannt, was zu tun war, konntest es tun und hast es nicht getan, oder hast du gerade das Gegenteil getan, dann trage die Strafe.

Hast du erkannt, was zu tun war, dich zur Ausführung gezwungen und es trotz innerer und äußerer Widerstände getan, dann empfange die Vergeltung.

Der Apostel spricht von Gott dem Vater, in Übereinstimmung mit dem, was im Buch der Psalmen gesagt ist. Der Erlöser sagt über Ihn Folgendes: „Dann wird Er jedem nach seinen Werken vergelten“ (Mt 16,27).

Wenn das, was als auf Gott bezogen anerkannt ist, sich als dem Sohn gehörig erweist, dann zeigt sich folglich die Gemeinschaft der Natur und die echte Sohnschaft.

Vgl. Ps 28,4: „Vergilt ihnen nach ihren Werken, nach ihren bösen Taten. Nach den Werken ihrer Hände vergilt ihnen, gib ihnen, was sie verdienen.“

Der bittere Irrtum der Juden bestand hierbei darin, dass sie nur an ihre Rechte und Vorzüge als Volk Gottes fest dachten. Sie vergaßen völlig, dass es bei Gott kein Ansehen der Person gibt.

Darum werden „die, welche ohne Gesetz gesündigt haben, auch ohne Gesetz zugrunde gehen“, nämlich nach dem natürlichen Gesetz, das in ihre Herzen geschrieben ist und kraft dessen sie gerichtet werden.

„Die aber unter dem Gesetz gesündigt haben, werden durch das Gesetz verurteilt werden ... an dem Tag, da Gott nach meinem Evangelium die verborgenen Dinge der Menschen durch Jesus Christus richten wird“, sagt der Apostel.

Beim furchtbaren Gericht wird jedem, der beständig Gutes tut und der Ehre und Unsterblichkeit ganz würdig ist, das ewige Leben gegeben. Jeder aber, der die Wahrheit verwirft und widernatürlich und gesetzwidrig lebt, wird dann der Verurteilung verfallen.

Je mehr einer die Möglichkeit hatte, Gutes zu tun, stattdessen aber Böses tat, desto mehr wird er verurteilt werden. Denn ein solcher hat durch beharrlichen Widerstand gegen alle göttlichen Mittel der Bekehrung seine völlige Verstockung und Unbußfertigkeit gezeigt.

Zugleich hat er sein völliges Versinken in den Abgrund des Lasters gezeigt. All dies wird von ihm gleichsam gesammelt, um im künftigen Gericht vorgelegt zu werden, wie die Gerechten unvergängliche Schätze der Tugend sammeln.