Ezechiel (Hesekiel) 25,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Adonai, der Herr, spricht: Moab und Seir haben gesagt: „Das Haus Juda ist wie alle anderen Völker.“ Daher werde ich die Kräfte Moabs verringern, beginnend von den Städten. Das gewählte Land, das den Kindern Ammon und den Babyloniern als Erbe gegeben wurde, soll so sein, dass Ammon nicht mehr unter den Völkern genannt wird. Ich werde Rache an Moab üben, damit sie erfahren, dass ich der Herr bin.

Die Juden haben eine seltsame Geschichte über diesen Ort, die besagt, dass nachdem die Stadt geöffnet und der Tempel zugänglich wurde, die Kinder Ammon, Moab und Seir in den Tempel kamen und die Cherubim sahen, die die Heiligkeit verdeckten. Sie sagten: „Wie alle Völker ihre Götzen verehren, so hat auch Juda Götzen in seinem Glauben.“ Der Herr wurde darüber zornig und übergab sie in die Gefangenschaft. Sie freuten sich, als das Haus Juda von den Chaldäern erobert wurde, da sie dachten, Gottes Hilfe sei dort nicht wie bei den anderen Völkern, sodass das Königreich Juda und Jerusalem den Babyloniern anheimfiel.

Deshalb kündigt der Herr an, dass er nun die Stärke Moabs schwächen oder beseitigen wird, damit der babylonische Sieger die Städte betreten und die Existenz Moabs umkehren kann. Der Herr nennt die Städte Beth-Jesimoth, Beelmeon und Cariaphaim, wobei die LXX dies als „das Haus Beth-Jesimoth“ übersetzt, was jedoch eine verödete Stadt bedeutet. Beelmeon bleibt als großes Dorf erhalten, das als „über der Quelle“ übersetzt wird, und Cariaphaim wird als „Seestadt“ bezeichnet.

So wird zusammen mit den Kindern Ammon das Erbe an die Kinder des Ostens, den wahren Glanz in Christus, übergeben. Moab und Seir betrachten das Haus Juda, wo das wahre Glaubensbekenntnis ist, verächtlich und denken, es sei leicht zu zerstören wie die Mauern anderer Städte. Deshalb droht der Herr, die Stärke der Moabiter zu zerbrechen, sodass ihre Städte nicht mehr bestehen und sich nicht auf menschliche Weisheit stützen können.

Obwohl sie sich für einen Ort des Wissens und eine Stadt am Meer halten, die allen Stürmen standhalten kann, werden sie dennoch den Kindern des Ostens, dem wahren Licht in Christus, ausgehändigt, so wie die Kinder Ammon übergeben wurden. Diese Ereignisse zeigen die Güte Gottes, die selbst in der Drohung deutlich wird. Wenn das Gericht über Moab für ihren Hochmut vollzogen ist, werden sie erkennen, dass Er der Herr ist, der alle Dinge lenkt.

Beispiele aus den Propheten verdeutlichen diese Wahrheit. Amos erklärt: „So spricht der Herr: Um dreierlei und um vierfachen Frevels willen will ich mich nicht von ihm abwenden.“ Jeremia sagt in seiner Prophezeiung gegen Moab: „Denn du hast Hoffnung in deinen Zäunen.“ Er fragt: „Wie kannst du sagen: Ich bin stark?“ und erklärt, dass Moabs Tag nahe ist und sein Unglück schnell kommen wird.

Der Stolz der Moabiter, der sich gegen den Himmel hebt, wird gebrochen werden, um zu zeigen, dass die vermeintliche Stärke der Welt und der Weisheit letztlich vergänglich ist.

Und der Patriarch Jakob sprach zu seiner Mutter über ihn: Esau, mein Bruder, ist ein Mann mit haariger Haut, ich hingegen bin ein Mann mit glatter Haut. Daher spricht Gott: Da Seir und Moab, die sich über das Unglück meines Volkes freuen, es gewagt haben zu sagen, mein Volk unterscheide sich nicht von anderen Völkern, und diese Lästerung soll auf mich fallen, als ob ich, der ich so machtlos bin wie die Götzen der anderen Völker, nicht fähig wäre, mein Volk zu verteidigen; ich werde die Stärke Moabs aus seinen Städten lösen, das heißt, ich werde seine Macht brechen, und ich werde nicht nur die Städte im Hochland, sondern auch die Küstenstädte zur Zerstörung bringen. Die Küstenstädte sind die, die am Toten Meer lagen, da die Moabiter weit entfernt von jedem anderen Meer lebten. Er nennt auch die Namen der Städte, von denen einige noch in geringer Zahl vorhanden sind, einige in dem einen Arabien, andere in dem anderen. Zudem wird er sie denselben Feinden übergeben, an die er auch ihre Brüder, die Nachkommen Ammons, ausgeliefert hat; und dies wird zeigen, wie mächtig der Herr ist und dass er in der Lage war, sie zu verteidigen, jedoch wegen der Ungerechtigkeit des Volkes nicht willens war, es zu tun. Deshalb fügte er hinzu: „Und sie werden weggeführt werden, denn ich bin der Herr.“ Nachdem er die Ankündigung gemacht hatte, was mit Moab geschehen würde, richtete er seine Rede auf Seir oder, was dasselbe ist, auf Edom.