THEOSISHieronymus von Stridon
Im zehnten (nach der LXX: zwölften) Jahr, im zehnten (nach dem Hebräischen: zwölften) Monat, am ersten (oder einem) Tag des Monats, erhielt ich das Wort des Herrn, das zu mir sprach: Menschensohn, richte dein Antlitz auf den Pharao, den König von Ägypten, und verkünde ihm und ganz Ägypten, und sage: So spricht der Herr, Gott. Im zehnten Jahr der Gefangenschaft des Königs Jojakim, im zwölften Monat und an einem Tag des Monats, wurde ein Wort an den Propheten gerichtet, dass er sein Angesicht gegen den Pharao, den König von Ägypten, richten und über ihn sowie über ganz Ägypten oder zu ganz Ägypten sprechen soll - denn jenseits von Juda liegt an derselben Küste das Land Ägypten - und voraussagen soll, was ihm widerfahren wird.
Weiterlesen (435 Wörter)
Im Bezug auf die Zahlen stellen wir fest: Wo ist ein Tag unter zehn? Daher wird zu Beginn der Genesis nicht gesagt: "Es wurde Abend und es wurde Morgen, der erste Tag", sondern es heißt einfach einer (Gen. 1,5), um die ständige Wiederkehr dieses Tages zu verdeutlichen: dieselbe Ordnung innerhalb der zehn Dekaden, d.h. die Zahl zehn wird eine hunderfache Bedeutung haben, da das Lamm am vierzehnten Tag zur Schlachtung bestimmt ist, und so folgt die Reihenfolge der Zahlen durch ihre Dekaden bis zu tausend und zehntausend und hunderttausend und darüber hinaus. Nach dem zehnten Jahr folgt der Monat des zwölften Jahres, um die vollkommene Zahl der zwölf Apostel und Propheten zu kennzeichnen (die in einem Buch versammelt sind). Nach der LXX wird der zehnte Monat, der im Hebräischen Tebeth, bei den Ägyptern τυβι' und bei den Römern Januar genannt wird, zu Beginn des Jahres erwähnt und nimmt, nach der Hitze, den ersten Platz im Winter ein. Es genügt, über die Zahlen zu referieren. Vor allem jedoch ist es wichtig zu klären, ob derselbe Pharao auch im Exodus, bei Jesaja, bei Jeremia, bei Hesekiel und an vielen anderen Stellen sowie im Hohelied erwähnt wird: "Meine Pferde in den Wagen des Pharao sind wie du, mein Nachbar" (Lied 1,8), oder ob es verschiedene sind? Anscheinend handelt es sich nicht um eine Person, sondern dieser Titel wird bei den Ägyptern für die königliche Würde verwendet, ähnlich wie die Römer ihre Könige Caesar und Augustusen, vom ersten Julius Caesar und dem zweiten, Octavian, der von ihm adoptiert wurde und danach den Namen Augustus erhielt. Ebenso finden wir bei den Assyrern Antiochus, bei den Persern Arsakiden, bei den Philistern Abimelechus und in Ägypten, nach Alexander, Ptolemäus bis Kleopatra, nach deren Sieg bei Actium, als Ägypten eine römische Provinz wurde. So wird nun das Wort Gottes gegen jeden König von Ägypten ausgesprochen, was διασκεδαστη'ς bedeutet, also ein Schlächter und Peiniger, einer, der alles mit dem Schwert tötet und zerlegt. Auf den geheimnisvollen Sinn angewandt, bezieht sich dies auf die Macht, die Ägypten unterworfen war. Denn niemals würde ein Mensch wagen zu sagen: "Meine Flüsse, und ich habe sie gemacht", noch würde man ihn einen großen Drachen nennen, der inmitten seiner Flüsse sitzt. Ägypten jedoch heißt im Hebräischen Mesraim und wird in unserer Sprache mit ὲχθλι'βουσα übersetzt, was bedeutet, dass es die Unterdrückten bedrückt und ihnen nicht erlaubt, ihre Augen zum Himmel zu erheben, sondern sie nach dem Evangelium und dem Beispiel jener Frau, die achtzehn Jahre lang vom Teufel gequält wurde, stets zur Erde senkt (Lukas 13). Lasst uns daher erkennen, worin die Drohung gegen Pharao und ganz Ägypten besteht.