THEOSISHieronymus von Stridon
Im zehnten Jahr, im zehnten Monat, am ersten Tag des Monats, erging das Wort des Herrn an mich mit der Aufforderung: Menschensohn, richte deinen Blick auf den Pharao, den Herrscher Ägyptens, und verkünde ihm und dem gesamten Ägypten, was ich dir sagen werde: So spricht Gott, der Herr. Im zehnten Jahr der Gefangenschaft von König Jojakim, im zwölften Monat an einem Tag des Monats, erhielt der Prophet ein Wort, das ihn beauftragte, sein Angesicht gegen den Pharao und ganz Ägypten zu wenden und eine Weissagung über ihn und das Land zu verkünden. Es ist zu beachten, dass das Land Ägypten jenseits von Juda an der selben Küste liegt, und diese Botschaft sich darauf bezieht, was dem Pharao widerfahren wird.
Weiterlesen (371 Wörter)
In Bezug auf die Zahlen ist festzustellen: Warum wird bei der Schöpfung nicht gesagt: „Es wurde Abend und es wurde Morgen, der erste Tag“, sondern vielmehr „einer“ (Gen. 1,5), was auf den immerwährenden Kreislauf des selben Tages hinweist. Diese Zahlenreihe setzt sich weiter fort in den zehn Dekaden, wobei die Zahl Zehn eine exponentielle Bedeutung erlangt, da das Lamm am vierzehnten Tag geopfert wird, und die Zählung erreicht letztlich Tausend, Zehntausend und noch mehr. Der Monat des zwölften Jahres bezieht sich auf die vollkommene Zahl der zwölf Apostel und Propheten. Der zehnten Monat, in der hebräischen Sprache als Tebeth bekannt und bei den Ägyptern τυβι' genannt, markiert den Beginn des Jahres und kennzeichnet den Übergang zur Winterkälte.
Es ist relevant, sich zu fragen, ob derselbe Pharao in den Schriften von Exodus, Jesaja, Jeremia, Hesekiel und an anderen Stellen erwähnt wird oder ob es verschiedene Herrscher sind. Ich nehme an, dass es sich nicht um eine einzelne Person handelt, sondern dass der Name im ägyptischen Kontext eine königliche Autorität beschreibt, ähnlich dem römischen Titel für ihre Herrscher, wie es bei Caesar und Augustus der Fall war. Diese Benennung wird auch in den historischen Überlieferungen der Assyrer, Perser und Philister verwendet. Nach Alexander dem Großen trugen die Herrscher Ägyptens den Namen Ptolemäus bis zu Kleopatra, deren Niederlage Ägypten zu einer römischen Provinz machte. Daher wird das Wort Gottes gegen jeden König Ägyptens verkündet, wie das griechische Wort διασκεδαστη'ς andeutet, was so viel bedeutet wie Jemand, der Gewalt anwendet und mit dem Schwert verurteilt. Auf diesen geheimnisvollen Sinn bezogen, könnte dies die Macht repräsentieren, die Ägypten unterdrückt. Denn es wäre unvorstellbar, dass jemand den Satz verwendet: „Meine Flüsse habe ich erschaffen“, oder ihm den Titel eines großen Drachen verleiht, der zwischen seinen Flüssen wohnt. Im Hebräischen bedeutet Ägypten „Mesraim“ und wird in unserer Sprache als ὲχθλι'βουσα übersetzt, was so viel heißt wie: es unterdrückt und bedrückt die, die ihm unterworfen sind, und hindert sie daran, ihre Augen gen Himmel zu richten, im Einklang mit dem Evangelium und dem Beispiel jener Frau, die 18 Jahre lang vom Teufel gequält wurde und stets zur Erde niedergedrückt war (Lukas 13). Lassen Sie uns also den Inhalt der Drohung gegen den Pharao und das ganze Ägypten näher betrachten.