THEOSISTheodoret von Kyros
Der Herr offenbarte dem Propheten die ostwärtigen Tore, die verschlossen sind, und gab den Befehl, dass diese Tore für immer versiegelt bleiben und ihm, dem Herrn über alles, zum Dienst bereitstehen sollen. Dies geschieht nicht, weil Er der Türen bedarf, da Er, der allgegenwärtige und mächtige Gott, auch ohne sie eintreten kann. Er hat sich vielmehr in seiner Gnade unserem schwachen Verständnis offenbart und uns dieses Bild vermittelt, das wohl eine Vision des jungfräulichen Schoßes zeigt, der nur von Ihm, dem Herrn, betreten wurde. An diesem Tor wies Er den Hohenpriester an, Speiseopfer zu bringen, während er durch den Vorraum, den er Elam nannte, ein- und ausging.
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Nachdem der Prophet diese Offenbarung empfangen hatte, erblickte er erneut die Herrlichkeit Gottes am nördlichen Tor. Ihm wurde aufgetragen, dem Volk, das zornig oder erbost war, zu verkünden, es solle die Vergebung für seine wiederholte Sünde erbitten, indem es Ausländer und Unbeschnittene in den Tempel Gottes brachte. Ihr größtes Vergehen bestand darin, dass nicht nur das Fleisch unbeschnitten war, sondern auch, was noch wesentlicher war, der Geist. Daraus ergibt sich, dass die Beschneidung des Herzens die wahre Erfüllung der Wahrheit bedeutet und die körperliche Beschneidung lediglich ein Zeichen und Siegel dieser geistlichen Wirklichkeit ist.
Der Herr aller Menschen befiehlt, dass die Unbeschnittenen, und die Fremden am Körper, sich von den heiligen Bereichen Gottes fernhalten sollen. Die Leviten, die in das Unrecht des Volkes verwickelt waren und den Götzen gedient haben, sollen aus ihrem Stand entfernt werden und nicht an den Toren des Tempels verweilen. Diese Leviten haben weder Brandopfer noch Sündopfer dargebracht und sind auch nicht dem Opfer nahegetreten; stattdessen haben sie durch die Früchte ihrer Bosheit bestehende Schande erlitten. Doch ein Geschlecht der Sadduzäer, das in väterlicher Frömmigkeit geblieben ist, diente und bewachte den Tempel sowie alle anderen ihm anvertrauten Aufgaben.
So schreibt der Prophet, dass sie beim priesterlichen Dienst keine Wolltücher tragen, sondern ausschließlich leinene Gewänder. Jeder soll ein Kopftuch aufsetzen und seine Lenden mit einem Gürtel umgürten. Das Volk hingegen soll die priesterlichen Kleider ablegen und andere Gewänder anlegen, bevor es zu den Toren hinausgeht, da es nicht gestattet ist, dass ein Fremder sich den priesterlichen Kleidern nähert.