Da sprach Rahel: Gott hat es gewandt mit mir und meiner Schwester, und ich werde es ihr zuvortun. Und hieß ihn Naphthali.
וַתֹּ֣אמֶר רָחֵ֗ל נַפְתּוּלֵ֨י אֱלֹהִ֧ים ׀ נִפְתַּ֛לְתִּי עִם־אֲחֹתִ֖י גַּם־יָכֹ֑לְתִּי וַתִּקְרָ֥א שְׁמ֖וֹ נַפְתָּלִֽי׃
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Letztendlich wurde ihr anhand der Sklavin klar, dass Jakob nicht der Grund für ihre Kinderlosigkeit war. Daher behandelte sie die von der Sklavin geborenen Kinder als ihre eigenen und nannte sie selbst. In diesem Umstand fand sie den größten Trost für sich.
Für den Namen Naftali wird hier eine andere Erklärung angeboten als die, die im Buch der hebräischen Namen zu finden ist. Akilah äußert daher: „Der Herr hat mich vereint und ich wurde vereint.“ Der hebräische Text dagegen lautet: nephthule eloim nephthalethi (נַפְתּוּלֵ֨י אֱלֹהִ֧ים נִפְתַּ֛לְתִּי). Ob dies aus "Bekehrung" oder "Verbindung" abgeleitet ist, sie gab ihrem Sohn den Namen Naftali, da dieses Wort beide Bedeutungen umfasst: "Bekehrung" und "Verbindung".
Anmerkung: Der Hinweis bezieht sich auf die etymologisch präzise Übersetzung, die Aquila für das Verb נִפְתָּ֥ל (συστρέϕω - wörtlich „verdrehen, wickeln“, übertragen „vereinen“, vgl. Sprüche 8,8) bietet, was als Fehler angesehen werden könnte, da dieser Vers traditionell als Zeugnis für den Konflikt zwischen Lea und Rahel gedeutet wird. Das spricht von dem intensiven Streit zwischen den beiden Schwestern, die gezwungen sind, „unter einem Dach“ zu leben. Hier wird die bildliche Bedeutung des Verbs in einem anderen Kontext interpretiert, als es in modernen Bibelübersetzungen üblich ist.
Ihr möchtet verstehen, welche Bedeutung die Namen der Patriarchen haben. Ich werde sie euch erklären. Nephealim steht für einen geschwungenen Ast oder ein Gebet.
Durch einen göttlichen Streit kämpfte ich mit meiner Schwester und errang den Sieg. Eine Möglichkeit, diese Worte zu verstehen, bietet Onkelos in seiner Auslegung: Gott gewährte mir meine Bitte, als ich in meinem Gebet darum flehte, dass mir ein Sohn geschenkt werde, so wie meiner Schwester ein Sohn gewährt wurde. Wir können auch im mühevollen Aufstieg Leas zu Jakobs Lager und in Rahels mühsamer Kindererziehung durch Adoption die Auseinandersetzung der Schwestern erkennen. Dieser göttliche Streit ist ein Kampf, der mit der Unterstützung Gottes geführt wird. Naphtali. Der Kampf gehört somit mir.
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
THEOSIS