Hiob 16,14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Gott hat mich dem Gesetz der Ungerechtigkeit übergeben und in die Hände des Bösen verwiesen, was den Teufel und seine Engel betrifft. Dies lässt sich jedoch auch im Hinblick auf Christus verstehen, der in die Hände der Juden gegeben wurde. In meiner Stille wurde ich von ihm erfasst, an den Hals gegriffen, geschlagen und wurde zum Ziel seiner Angriffe gemacht. Dies bedeutet, dass er arm wurde, obwohl er reich war, und Christus, der Gott war, Mensch wurde. Seine Feinde umzingelten mich; er fügte mir Schmerzen zu und schonte mich nicht, meine Eingeweide wurden verletzt und ich erlitt großes Leid. Die hier genannten Schmerzen sind sowohl als die Qualen zu deuten, die Hiob erdulden musste, als auch als die Lästerungen, die Christus von den Juden erlitten hat.

Er hat mich mit wiederholten Schlägen getroffen, Hiob 16:14.

Die schwachen Glieder der heiligen Kirche werden durch anhaltende Sünde zersplittert, wenn ein Fehltritt dem nächsten, noch gravierenderen folgt. Wenn beispielsweise die Begierde in ein Vergehen wie Diebstahl mündet und dieser wiederum zu Betrug führt – wodurch die begangene Sünde durch Unehrlichkeit gerechtfertigt wird – was bleibt dann für diesen Menschen anderes als die schmerzhafte Zerschlagung? Der Prophet beschreibt es treffend: Fluch, Betrug, Mord und Diebstahl sowie Ehebruch nehmen überhand, und Gewalttaten häufen sich aufeinander (Hosea 4:2). Das Wort "Blut" steht hier für die Sünde; darum ruft derjenige, der von seiner Schuld befreit werden möchte, in wahrer Traurigkeit: "Erlöse mich von Blut" (Psalm 50:16).

Eliphas war verärgert darüber, dass Hiob sich weigerte, seine Leiden als eigene Schuld anzuerkennen. Hiob hingegen weist die ungerechtfertigten Vorwürfe seiner Freunde mit Empörung zurück und zeigt auf, dass sie nicht in der Lage sind, seine Ausreden zu begreifen, da sie seine Leiden weder verstehen noch selbst erlebt haben (16,1i-5). Wenn Hiob nun über sein Leid spricht, erkennt er den Herrn als Ursache (b-1b), sieht aber keine Schuld in sich selbst. Als Beweis für seine Unschuld beruft er sich auf die Erde, zu der er bald zurückkehren wird, und auf Gott, der alles kennt (17-21).