Hiob 16,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Gott hat mich dem Gesetzlosen preisgegeben und in die Hände der Bösen übergeben; dies bezieht sich auf den Teufel und seine Dämonen. Es ist jedoch auch auf Christus anzuwenden, der in die Hände der Juden gegeben wurde. Ich blieb ruhig, doch er packte mich am Hals, schlug mich und machte mich zu einem Ziel für seine Angriffe. Das bedeutet, dass er aus reichem Zustand arm wurde, und Christus, der Gott war, wurde Mensch. Seine Feinde umzingelten mich; er verletzte mein Inneres und verschonte mich nicht, er ließ meine Trauer auf den Boden fließen. Die erwähnten Pfeile sind als die Leiden zu verstehen, die Hiob durchlitt, ebenso wie die Beschimpfungen, die Christus von den Juden ertragen musste. Die Worte, die mein Inneres zerreißen, sind ebenfalls auf Christus anwendbar. Denn die Juden setzten die Apostel so stark zu, dass sie die Gerechten, die aus der Lehre Christi hervorgegangen waren, mit Unglauben und Verleugnung verwundeten. Siehe, Petrus sagt tatsächlich: „Ich kenne diesen Menschen nicht“ (Markus 14,71).

Ich umhüllte meinen Leib mit einem Gewand und bedeckte mein Fleisch mit Asche (Hiob 16:15). Was kann man unter "Gewand und Asche" verstehen, wenn nicht die Aufrichtigkeit der Buße? Und was bedeuten "Haut" und "Fleisch", wenn nicht die Unzulänglichkeit des irdischen Daseins? Wenn es also Menschen gibt, die sich von den fleischlichen Begierden abgewandt haben und zur Umkehr gefunden haben, so ist es, als hätten sie "ein Gewand um ihren Leib genäht und 'das Fleisch mit Asche' bedeckt", denn die Last ihrer Sünden wird mit der Asche der Buße überdeckt, ohne jedoch als Vergeltung eines unbarmherzigen Richters betrachtet zu werden.

Eliphas war verärgert darüber, dass Hiob nicht anerkennen wollte, er trage Verantwortung für sein Leiden. Hiob hingegen weist eindringlich die unbegründeten Vorwürfe seiner Freunde zurück und zeigt auf, dass sie seine Rechtfertigungen nicht nachvollziehen können, da sie seine Leiden nicht begreifen und nicht miterlebt haben (16,1i-5). Während er sein Leiden schildert, erkennt Hiob den Herrn als Ursprung seines Leids (b-1b), sieht jedoch keine Schuld in sich selbst. Als Zeugen seiner Unschuld nennt er die Erde, zu der er bald zurückkehren wird, sowie Gott, der alles erkennt (17-21).