Meine Hausgenossen und meine Mägde achten mich für fremd; ich bin unbekannt geworden vor ihren Augen.
גָּ֘רֵ֤י בֵיתִ֣י וְ֭אַמְהֹתַי לְזָ֣ר תַּחְשְׁבֻ֑נִי נָ֝כְרִ֗י הָיִ֥יתִי בְעֵינֵיהֶֽם׃
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Die Versuchung des Widersachers ist erheblich: Diejenigen, die in seinem Einfluss verblieben, verstärkten die Nöte mehr als jene, die sich von ihm abwandten. Letztere handelten nicht, während die anderen, die sich über ihn beschwerten, ungehorsam waren, gegen ihn redeten und weitere Taten vollbrachten, wie Hiob fortfährt. 19:19.
Die Botschaft des Evangeliums bezeugt, dass diese Ausführungen authentisch vom Herrn stammen. Johannes berichtet: "Und seine Brüder glaubten nicht an ihn" (Johannes 7,5), als sie zu ihm sprachen: "Gehe weg von hier und ziehe nach Judäa, damit auch deine Jünger die Taten sehen, die du vollbringst. Denn niemand handelt im Verborgenen und strebt danach, unentdeckt zu bleiben. Wenn du jedoch solche Taten vollbringst, dann offenbare dich der Welt" (Johannes 7,3-4). Sie äußerten dies, weil sie seine Fähigkeiten nicht erkannten und andere mehr wertschätzten als ihn. Dies trifft besonders auf die Juden zu, die ihre eigenen Interessen verfolgten und ihn abwiesen, selbst wenn er bewundernswert war.
Die Bewohner meines Hauses und meine Mägde betrachten mich als einen Fremden. Diejenigen, die im Haus Gottes wohnen, sind Priester, deren Linie Origo, und die ihren Dienst im Tempel nach einmaliger Einsetzung fortführen. Der Begriff „Diener“ bezieht sich zu Recht auf die Seelen der Leviten, die sich mit den verborgenen Aspekten der Stiftshütte beschäftigen.
Daher kann gesagt werden: „Die in meinem Haus wohnen, und meine Mägde halten mich für einen Fremden; denn den inkarnierte Herr, dessen Kommen im Gesetz lange prophezeit wurde, weigerten sie sich zu erkennen und zu ehren.“ Er verdeutlicht zusätzlich, dass er aufgrund ihres schlechten Willens nicht erkannt und akzeptiert wurde, wenn er hinzufügt: „Und ich war in ihren Augen ein Fremder.“ Denn unser Erlöser fand nicht die Anerkennung in der Synagoge; vielmehr war er in seinem eigenen Haus ein „Fremder“, wie der Prophet bezeugt, wenn er sagt: „Warum bist du wie ein Fremder in diesem Land und wie ein Vorübergehender, der zufällig eingekommen ist?“ Denn er wurde nicht als Herr gehört oder als Eigentümer empfangen, sondern als „Fremder“ und wie ein Reisender, der zufällig vorbeikommt. Nur einige aus Juda zog er zu sich und rief, während er weiterzog, die Heiden, und beendete dabei seine Reise, die er dort begonnen hatte, anderswo. Daher war er in ihren Augen ein Fremder, denn sie konnten nur das Sichtbare wahrnehmen und waren nicht in der Lage, in dem Herrn das Unsichtbare zu erkennen. Sie verachteten das sichtbare Fleisch und gelangten somit nicht zur Betrachtung der unsichtbaren Majestät; aus diesem Grund kann man zu Recht sagen: „Und ich war in ihren Augen ein Fremder.“ Von demselben Volk fügte er außerdem mit Recht hinzu:
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
THEOSIS