Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 24,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sie zwingen sie,Öl zu machen auf ihrer Mühle und ihre Kelter zu treten, und lassen sie doch Durst leiden.

Luther 1912 / Menge

בֵּין־שׁוּרֹתָ֥ם יַצְהִ֑ירוּ יְקָבִ֥ים דָּ֝רְכ֗וּ וַיִּצְמָֽאוּ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Sie finden ihre Ruhe zur Mittagszeit im Miteinander jener, die nach Erfüllung dürsten und sich zwischen den Hindernissen bewegen, wie es in Hiob 24:11 beschrieben wird. Alle, die die heilige Kirche verfolgen, widmen sich nichts anderem, als sich ohne die Zustimmung des göttlichen Plans in den "Pressen" abzumühen, damit die Seelen wie Trauben ausgesogen werden und geistlicher Wein in ein Gefäß strömt, befreit von dem vergänglichen Fleisch mit dem Ziel der zukünftigen Glorie im Himmel. Während die Ungerechten die Gerechten bedrängen, verhalten sie sich wie diejenigen, die Trauben unter ihren Füßen zerdrücken. Diese ausgepressten Trauben fließen in die Fülle des himmlischen Festmahls und hingen zuvor, als wären sie frei in der Luft.

Weiterlesen (173 Wörter)

Der Prophet David beschreibt in seinem Psalm von den Gequälten die Notwendigkeiten der heiligen Kirche treffend. Alle, die das Leben der Gläubigen bedrängen, zermürben und fordern, haben eine unstillbare Gier, denn durch ihre grausamen Taten streben sie nach noch mehr Grausamkeiten; geblendet von den Früchten ihrer Bosheit, verfolgen sie zunehmend verwerfliche Handlungen, je mehr Unrecht sie bereits begangen haben. Die Häretiker, die nicht über ausreichende Macht zur Verfolgung verfügen, versuchen, die weltlichen Mächtigen zu bewegen und ihre Gesinnung zur Verfolgung zu animieren, indem sie sie mit ihren Ideen entfachen. Wenn sie die grausamen Verfolgungen, die das Leben der Gläubigen betreffen, beobachten, scheinen sie inmitten des Tages eine Ruhe zu finden. So wird hier präzise gesagt: "Sie ruhen mitten am Tag inmitten derer, die begehren und sich zwischen den Brechern bewegen", denn um sie versammeln sich jene, die bereits andere mit Grausamkeit unterdrückt haben und nach weiterer Verfolgung streben. Während die Leidenschaft der anderen ihre eigenen Begierden stillt, finden sie in der Mitte des Tages eine Art Ruhe von diesen Dingen. Und es folgt:

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Hiob erkannte, dass die Ansichten seiner Freunde seine Entschuldigungen als selbstbezogen und seine Klagen als Anklagen gegen Gott werteten. Aus diesem Grund mildert er seine Argumentation und zeigt die Reinheit seiner Überzeugungen, indem er sie dem gerechten Urteil Gottes unterwirft (23,1-7), doch bei seiner Suche kann er Gott nicht finden (8,9). Dennoch spürt Hiob die Allwissenheit und Allgegenwart Gottes und erkennt die Unveränderlichkeit seines Urteils über alles (10-13). Diese Erkenntnis ist unter anderem der Grund für Hiobs tiefes Furcht und Zittern (14-17). Im Gegensatz dazu erfahren die Gottlosen nicht denselben Schrecken: Gewalt und Raub sind für sie alltäglich, wie das Grasen eines Tieres auf der Weide; ihre Unrechtmäßigkeiten bleiben oft ungeahndet (24,1-12).

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Einige scheinen zu versuchen, die Dunkelheit ihrer Taten zu verbergen, indem sie sich in die Finsternis der Nacht zurückziehen (13-17). Über sie und die Unterdrücker wird ein schweres Unglück und Fluch kommen (18-24). Doch ist dies tatsächlich die Realität? Daher ist Hiob, entgegen der Auffassung seiner Freunde, überzeugt, dass seine Überlegungen zur Unvereinbarkeit von Glück und Tugend zutreffend sind (25).

Querverweise

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