Jeremia 22,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

O du, der du nicht in Gerechtigkeit baust! Du lässt deinen Nächsten umsonst arbeiten und gibst ihm keinen Lohn. Du hast dir einen kleinen Raum erschaffen, dessen obere Etagen dem Wind ausgeliefert sind und durch Fenster voneinander getrennt, der mit Zedern gedeckt und in roter Farbe gestrichen ist. Du sollst nicht herrschen, weil du mit Ahas, deinem Vater, Streitereien angefangen hast; es wäre besser, Recht und Wahrheit zu üben. Du hast das Geschrei der Demütigen und der Armen nicht gehört und hast ihnen nicht Gerechtigkeit widerfahren lassen. Bedeutet das nicht, dass du mich nicht kennst, spricht der Herr? Sieh, deine Augen sind nicht aufrichtig, dein Herz ist von Eigennutz geprägt, ausgerichtet auf das Vergießen unschuldigen Blutes und auf Ungerechtigkeit. Ich habe beiden Versionen in ihrer Gesamtheit dargelegt, um die Wahrheit des hebräischen Textes und die Schwierigkeiten der Vulgata klar zu machen. Der Text richtet sich gegen Jojakim, den Sohn des vorher erwähnten Josia, Königs von Juda, den der Pharao, König von Ägypten, anstelle seines Bruders Joahas eingesetzt hat, der von ihm gefangen nach Ägypten gebracht wurde. Ferner lesen wir in den Büchern der Könige und in den Chroniken, dass Joachim, der Sohn Josias, elf Jahre lang in Jerusalem regierte und dabei grausam und böse war, bis er starb; jedoch wird von seinem Begräbnis nichts erwähnt. Obwohl die Heilige Schrift in der Regel den Tod und das Begräbnis aller Könige vermerkt, wird über diesen König absichtlich gesagt, dass er starb, aber nicht begraben wurde, was wir weiter erläutern werden. Damit wird er beklagt, weil er auf Ungerechtigkeit setzt, seine königliche Würde als ewig betrachtet, sich eigene Räume baut, seine Freunde unterdrückt und den Bau seines Palastes für unendlich hält. Kannst du, so fragt das göttliche Wort, ewig herrschen, wenn du dich mit der hohen Zeder, das heißt mit deinem gerechten Vater Josia, gleichstellt? Dein Vater aß und trank und genoß das Wohlstand, doch beleidigte er Gott nicht durch den Besitz von Reichtum; vielmehr war er wohlgefällig, weil er Recht und Gerechtigkeit tat. So, wie es ihm damals wohl erging, so wird es auch in der Zukunft für ihn gut sein. Er achtete auf das Wohl der Armen und Bettler und sorgte für diejenigen, die seine Hilfe suchten. All dies war gut für ihn, denn er kannte mich, spricht der Herr. Doch deine Augen, Joachim, sind auf Eigeninteresse gerichtet, auf das Vergießen unschuldigen Blutes, auf Verleumdung und darauf, Böses schnell zu tun. Was die Bedeutung dieser Stelle gemäß der Übersetzung der Siebzig betrifft, ist mir unklar. Während viele Aspekte miteinander verbunden sind, ergeben die Worte: „Du sollst nicht herrschen, weil du deinen Vater Ahas beleidigt hast“ im hebräischen Text, wo „araz“ Zeder bedeutet, keinen Sinn, ebenso wenig die folgenden Äußerungen wie: „Sie essen und trinken nicht“ und andere, die derart verworren sind, dass sie ohne das hebräische Original vollkommen unverständlich bleiben. In einem tieferen Sinn könnten wir diese Passage als Hinweis auf die Häresien interpretieren, die sich ein kleines Haus erbauen, nicht jedoch groß und weit, wie es die Breite der Kirche verlangt, sondern ein schwaches. Sie bauen es nicht mit Wahrheit und Vorsicht, sondern streben danach, das Eigentum anderer zu rauben. Daher heißt es: „Ihr habt euch ein kleines Haus erbaut, dessen oberen Räume vom Wind verweht werden, die von jedem Wind der Lehre hinweggefegt werden (Eph. 4,14), und durch Fenster getrennt sind, denn die Häretiker haben kein dauerhaftes Fundament. Und in Zedernholz gedeckt, scheint zwar eine schöne Deckschicht vorhanden zu sein, doch bei Regen und Sturm der Verfolgung verfallen sie schnell und stürzen ein. Und mit roter Farbe gestrichen. Obwohl sie das Leiden und das Blut des Herrn vorgeben, herrschen sie nicht ewig, weil sie streiten und den Zorn über Araz, das ist die Zeder, auf sich ziehen. Denn jede Häresie beginnt in der Kirche, wird jedoch daraus ausgestoßen und gerät in Streit mit den eigenen Wurzeln. Und mit den Worten: „sie essen und trinken nicht“, wird das Leib und Blut des Erlösers angedeutet, sowie anderes in dieser Richtung. Ihr Irrtum hat die Ursache darin, dass sie Gott nicht erkannt haben und ihr Herz auf Bereicherung ausgerichtet ist, um das Eigentum anderer zu rauben und unschuldiges Blut zu vergießen, was den Begriff Mord zu verstehen hilft. Weitere komplexe Aspekte sollten vertiefender behandelt werden.