Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 24,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Jene sind abtrünnig geworden vom Licht und kennen seinen Weg nicht und kehren nicht wieder zu seiner Straße.

Luther 1912 / Menge

הֵ֤מָּה ׀ הָיוּ֮ בְּֽמֹרְדֵ֫י־א֥וֹר לֹֽא־הִכִּ֥ירוּ דְרָכָ֑יו וְלֹ֥א יָ֝שְׁב֗וּ בִּנְתִיבֹתָֽיו׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Diejenigen, die sich gegen das Licht auflehnen, sind oft in der Lage, das Gute zu erkennen, das sie befolgen sollten, jedoch ignorieren sie es und handeln in Übereinstimmung mit ihren eigenen Begierden. Sie gelten als „Rebellen gegen das Licht“, da sie die Wahrheit verachten. Diejenigen, die aus Stolz Unrecht tun, setzen ihren Hochmut gegen die Pfeile der Wahrheit ein, sodass sie wegen ihrer verkehrten Perspektive nicht verletzt werden können. Durch diesen Stolz erkennen sie nicht, was richtig ist, und sind blind für die Wahrheit. Daher heißt es zurecht: „Sie kennen seine Wege nicht und kehren nicht zu seinen Pfaden zurück.“

Weiterlesen (190 Wörter)

Diejenigen, die anfangs das Licht der Wahrheit erkennen, können später so verblendet sein, dass sie nicht mehr in der Lage sind, die Herrlichkeit Gottes wahrzunehmen, wie in Römer 1:21 beschrieben: „Als sie Gott erkannten, verherrlichten sie ihn aber nicht als Gott und dankten ihm nicht.“ Aufgrund dieser Abkehr werden sie in einen verkehrten Geist versetzt, weshalb ihr Unrecht als etwas Gewöhnliches erscheint. Es wird gesagt: „Sie kennen seine Wege nicht und kehren nicht auf seine Pfade zurück.“ Der Begriff „Wege“ ist viel schmaler als „Pfaden“. Wer verpasst, gute Taten zu vollbringen, wird nicht in der Lage sein, die tieferliegenden Wahrheiten zu erfassen. Dennoch wartet der allmächtige Gott darauf, dass diese Menschen bereit sind, „auf seinen Wegen“ zu wandeln. Sofern sie bereit wären, zu diesem Lebensweg zurückzukehren, könnte es zumindest zu einer gewissen Reue kommen. Dies zeigt die unermessliche Barmherzigkeit Gottes, die selbst bei denen, die sich von ihm abgewandt haben, auf Umkehr hofft, egal wie groß ihre Sünden sind. Und die, die Unrecht tun, werden durch die Stimme der Prophezeiung dazu aufgefordert, zu ihm zu rufen: „Wollt ihr nicht zu mir rufen: Mein Vater, du warst der Führer meiner Jugend?“

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Hiob erkannte aus den Äußerungen seiner Freunde, dass sie seine Rechtfertigungen als Eigenlob interpretieren und seine Klagen als Gotteslästerung werten. Daher entschärft er seine Worte und belegt die Reinheit seiner Überzeugungen, indem er sie dem Urteil Gottes unterstellt (23,1-7); doch vergeblich sucht er nach Gott (8,9). Hiob empfindet jedoch die Allgegenwart und Allwissenheit Gottes und erkennt die Unveränderlichkeit seines Urteils über alles (10-13), was unter anderem zu seiner tiefen Furcht und seinem Zittern führt (14-17). Bei den Gottlosen geschieht hingegen nichts dergleichen: Raub und Gewalt stellen für sie etwas Alltägliches dar, ähnlich wie das Ausreiten eines Tieres aus der Herde; ihre ungerechten Taten bleiben unbestraft (24,1-12).

Weiterlesen (57 Wörter)

Einige verbergen ihre finsteren Taten unter dem Schleier der Nacht, als wollten sie deren Schatten beweisen (13-17). Auf alle, einschließlich der Unterdrücker, soll schweres Unheil und Fluch fallen (18-24). Doch ist das die ganze Wahrheit? Hiob ist – entgegen der Auffassung seiner Freunde – überzeugt, dass seine Überlegungen zur Unvereinbarkeit von Glück und Tugend gerechtfertigt sind (25).

Querverweise

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