Hiob 24,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn die restlichen Tage des Jubeljahres sind im Geheimnis der Zahl fünfzig enthalten (Lev. 25:10-13), und die Zahl fünfzig wird zweimal genannt, wodurch sich die Gesamtzahl auf hundert erhöht. Das erste Jubeljahr steht für die Ruhe von schlechten Gewohnheiten, und da die Seele danach im Denken zur Ruhe kommen kann, ordnen sich einige in Fünfziger-Reihen und andere in Hundert-Reihen an, so wie es solche gibt, die bereits von schlechten Gewohnheiten erholt sind, und solche, die in der Seele von negativen Gedanken Ruhe finden. Daher bedrängen die Häretiker oft die Frommen, indem sie sich mit den Übeltätern dieser Welt verbünden und die Guten, die in harmonischem Miteinander leben, unter Druck setzen. Zu Recht wird an dieser Stelle gesagt: „Sie haben die Menschen in den Städten zum Seufzen gebracht.“ Der selige Hiob bezeichnet sie zu Recht als „Menschen“, es sei denn, es handelt sich um solche, die die Häretiker zum Fall bringen wollen, während die Frommen entschlossen den Weg Gottes beschreiten, ohne zu ermüden oder schwach zu werden, sondern mit Mut. Sie kehren immer wieder zu den Schwachen zurück, wenn sie die Wunde des Irrtums in ihren Herzen entdecken, oft mit Weinen und Stöhnen. Und deshalb spricht Hiob mit Recht weiter: „Und die Seele des Verwundeten schreit, und Gott wird ihn nicht ungerächt lassen“ (Hiob 24:12). Denn die Seelen der Gerechten werden „verwundet“, wenn der Glaube der Schwachen wankt; daher wird treffend gesagt, dass sie „weinen“, weil sie unter dem Fall anderer leiden. Doch Gott lässt das Unrecht nicht ungesühnt, denn obwohl er mit gerechter Absicht eine Ungerechtigkeit zulässt, bestraft er sie mit Recht; er erkennt die Sünden der Auserwählten, die er in den Sühnewerbungen sieht, jedoch versäumt er es nicht, die Ungerechtigkeit der Bestrafer mit ewiger Gerechtigkeit zu verurteilen. Und dann geht es weiter:

Sie lagerten an Orten, die von Felsen umgeben waren, und riefen denen zu, die auf der Straße waren, während diese versuchten, vor ihnen zu fliehen. Die Pfade der Gerechten waren ihnen unbekannt (Hiob 24:11 LXX). Dies trifft auf alle Ungläubigen zu, die aus der Stadt und ihren Häusern vertrieben wurden (Hiob 24:12 LXX). Dies wird gesagt von den Nackten, die sie ungerechtfertigt in den Schlaf versetzt haben. Die Übeltäter erlitten dies, da sie aus der Stadt und aus ihren Häusern vertrieben wurden. Doch die Seele der Säuglinge jammerte laut (Hiob 24:12 LXX), das heißt, aus der Tiefe ihres Herzens, weil ihre Eltern nicht in der Lage waren, sie zu ernähren.

Als Hiob diese Worte an seine Freunde richtete, war er ratlos. Wenn das Unheil aufgrund von Übertretungen kommt, warum hat Gott dann die Kinder unbeaufsichtigt gelassen, obwohl er alles auf Erden überwacht? Und die Aussage „Sie wussten es nicht“ (Hiob 24:11 LXX) bedeutet, dass die Ungerechten in Unkenntnis waren, dass sie ohne Aufsicht gelassen wurden. Denn derjenige, der unter göttlicher Aufsicht steht, wird diszipliniert. Denn wen der Herr liebt, den züchtigt er, und jeden Sohn, den er annimmt, straft er¹.

¹ Sprüche 3:12 (LXX).

Einige von ihnen scheinen die Dunkelheit ihrer Taten verbergen zu wollen und tun dies unter dem Vorwand der Nacht (13-17); auf sie alle, ebenso wie auf die Unterdrücker, soll ein schwerer Fluch und Unglück lasten (18-24). Doch ist es wirklich so? Deshalb ist Hiob, entgegen der Einschätzung seiner Freunde, überzeugt, dass seine Aussagen über die Unvereinbarkeit von Glück und Tugend zutreffend sind (25).