THEOSISGregor der Große
Mein Widersacher sei wie ein Unböser, und der, der sich gegen mich erhebt, sei wie der ungerechte Hiob. In der Heiligen Schrift beziehen sich die Ausdrücke „als ob“ und „gleichsam“ manchmal nicht auf eine bloße Ähnlichkeit oder Gleichheit, sondern auf eine tiefere Realität. So steht geschrieben: „Und wir sahen seine Herrlichkeit, die Herrlichkeit des eingeborenen Sohnes vom Vater“ (Joh. 1:14). Hier wird das Wort „wie“ verwendet, um eine stärkere Bekräftigung auszudrücken, nicht lediglich eine Ähnlichkeit zu suggerieren. Es besteht ein Unterschied zwischen einem gottlosen Menschen und einem ungerechten Menschen; denn jeder Gottlose ist ungerecht, jedoch nicht jeder Ungerechte ist gottlos. Ein Gottloser ist ein Ungläubiger, also jemand, der fernab von der Frömmigkeit der Religion steht.
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Hingegen wird jemand ungerecht genannt, der durch das Unrecht seiner Taten von der Wahrheit abweicht, selbst wenn er den Namen des christlichen Glaubens trägt. Aus diesem Grund erklärt die heilige Kirche, die im rechten Glauben verankert ist, mit der Stimme des heiligen Hiob, dass sie die „Gottlosen“ als ihre Feinde betrachtet. Gleichzeitig jedoch muss sie auch andere erdulden, die unter dem Anschein des Glaubens in bösen Werken leben, sodass sie eine Abneigung gegen die „Ungerechten“ als ihre Widersacher empfindet. Sobald jedoch „als“ auf die Wirklichkeit hinweist, sollten wir verstehen, wie sie denjenigen betrachtet, der äußerlich in ihrer Gemeinschaft lebt. Denn innerhalb ihrer Gemeinschaft ist er ein Feind, der behauptet, gläubig zu sein, dies jedoch in der Praxis leugnet. Und weil er sich als Ungläubiger erweist, der während er in ihrer Mitte lebt, nur Böses tut, heißt es mit Recht: „Mein Feind ist wie ein Gottloser, und wer sich gegen mich erhebt, wie ein Ungerechter“. Dies bedeutet, dass er letztlich aussagt: „Wer in meinem Glauben und in meinen Taten nicht mit mir übereinstimmt“. Daher folgt: