Hiob 27,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Je größer die Strafen in der Zukunft sein werden, desto eher wird zuvor Barmherzigkeit gewährt. Und jene, die sich nicht gewandelt haben, werden umso härter bestraft werden, je geduldiger er ihnen jetzt Nachsicht für ihre Missetaten gewährt. Darum ermutigt uns der Prophet: "Sucht den Herrn, solange ihr ihn finden könnt; ruft ihn an, solange er nahe ist." Jesaja 55:6. Jetzt ist er nicht sichtbar, aber "nahe"; später wird er offenbar sein, aber nicht mehr "nahe". Wer jetzt nicht im Gericht ist, wird ihn finden, wenn er ihn sucht. Wenn jedoch das Gericht kommt, wird er auf wunderbare Weise sofort sichtbar sein und nicht mehr gesucht werden müssen. So beschreibt Salomo, dass die Weisheit sowohl für uns freundlich sorgt als auch ernsthafte Urteile fällt: "Die Weisheit ruft auf der Straße, hebt ihre Stimme auf den Plätzen, predigt an den Hauptversammlungsplätzen und spricht an den Eingängen der Stadttore: Wie lange, ihr Unwissenden, werdet ihr die Unwissenheit lieben? Wie lange werden die Aufrührer in ihrem Trotz verharren? Wie lange werden die Toren die Erkenntnis hassen? Wendet euch meiner Zurechtweisung zu; siehe, ich will meinen Geist über euch ausgießen und euch meine Worte verkünden." Sprüche 1:20-28. Wir haben bemerkt, mit welchen Worten ihre Güte beschrieben wird. Lassen Sie uns nun betrachten, wie von der Strenge ihrer Strafe gesprochen wird, die schließlich früher oder später offenbar wird: "Ich rief, und ihr habt nicht gehorcht; ich streckte meine Hand aus, und niemand hat geantwortet; ihr habt alle meine Ratschläge verworfen und meine Zurechtweisungen nicht angenommen." Sie soll nun mitteilen, wie sie die ertragenen Sünden der Unberufenen ahnden wird: "Auch ich werde über euer Verderben lachen, ich werde mich freuen, wenn Schreckensnachrichten über euch kommen, wenn plötzlich Not über euch hereinbricht und Verderben wie ein Sturm auffliegt, wenn Angst und Kummer euch umgeben." Dann werden sie nach mir rufen, aber ich werde nicht antworten. Sie werden früh aufstehen, aber sie werden mich nicht finden. Siehe, aus dem Munde Salomos, des weisesten aller Menschen, sind alle wesentlichen Aspekte über das oberste Gericht klar dargelegt: Denn es ruft uns zuerst sanft, dann ermahnt es uns ernsthaft und schließlich verurteilt es uns unwiderruflich. Und deswegen wird so treffend gefragt: "Wird der Herr den Schrei des Heuchlers hören, wenn Nöte ihn treffen?" Gewiss nicht, denn der Heuchler findet kein Heil in dem Weinen, das er jetzt erfahren kann, und wird die Gelegenheit danach verlieren. Bezüglich der Ungerechtigkeit wird zudem Folgendes hinzugefügt:

Inhaltlich und stilistisch beziehen sich seine Gedanken eher auf Sophar als auf eigene Überlegungen (vgl. 27,13, 20, 29 und das gesamte Kapitel). Daher vertreten einige Ausleger die Ansicht, dass es sich hierbei um die Worte Sophars bis zum Schluss von Kap. 28 handelt; eine solche Rede findet sich in dem vorliegenden Text jedoch nicht. Diese Meinung ist allerdings nicht fundiert. Hiob hätte in seiner Rede die Äußerungen seiner Freunde zitieren können; jedoch sind die in Kap. 28 formulierten Gedanken der beste Beweis für die Unaussprechlichkeit der göttlichen Vorsehung in den Schicksalen der Menschen, was Hiob stetig bekennt.