Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 30,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Nun bin ich ihr Spottlied geworden und muß ihr Märlein sein.

Luther 1912 / Menge

וְ֭עַתָּה נְגִינָתָ֣ם הָיִ֑יתִי וָאֱהִ֖י לָהֶ֣ם לְמִלָּֽה׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Doch andere spuckten ihn an, und er wurde zum Beispiel für alle: „Aber meine Kleider waren mir verhasst“ (Hiob 9,31). Diese Worte sind schwer zu ertragen, nicht nur in der Theorie, sondern auch in der spürbaren Realität. Extreme Armut, unerträgliche Krankheiten von besonderer Schwere, der Verlust vieler Kinder und weiterer geliebter Menschen, Beschimpfungen, Spott und Verleumdungen durch Menschen – verspottet von einigen, geschmäht von anderen, verachtet von weiteren. Nicht nur Feinde waren es, sondern auch Freunde und selbst Diener. Sie wurden nicht lediglich verspottet und geschmäht, sondern auch gehasst; und dies geschah nicht nur über ein paar Tage hinweg, sondern über viele Monate. Das, was ihm allein widerfuhr, ließ ihn in der Nacht ohne Trost und verstärkte seine Leiden am Tage durch die Vision der Schrecken der Nacht.

Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Diese Aussagen reflektieren die Zeit der heiligen Kirche, in der sie öffentlich von den Ungerechten verspottet wird. Mit dem Anstieg der Bosheit wird der Glaube als Schande betrachtet und die Wahrheit als Beleidigung. Je verächtlicher ein Mensch auftritt, desto gerechter wird er in den Augen der Welt; je abscheulicher sein Verhalten ist, desto bewunderten wird er. In schwierigen Zeiten wird die heilige Kirche der Auserwählten zum Gesprächsthema der Bösen. Diese wenden sich von mir ab und halten nicht inne, mich zu verspotten. Alle, die Gott verwerfen, entfernen sich von der heiligen Kirche, nicht durch ihre Schritte, sondern durch die Art ihres Verhaltens.

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Sie distanzieren sich nicht geografisch, sondern aufgrund ihrer eigenen Untugenden – ihre zunehmende Überheblichkeit zeigt sich in offener Verachtung gegenüber der Kirche. Das Verspucken in ihr Angesicht ist nicht nur eine provokante Geste gegenüber den Rechten in ihrer Abwesenheit, sondern auch eine direkte Attacke gegen die Gerechten in ihrer Anwesenheit. Die Bösen stellen sich offenerweise hin und entfalten ihren Unrat an Schmach über die Gerechten.... Er öffnete seinen Köcher und traf mich. Was könnte der Köcher Gottes anderes sein als sein geheimer Ratschluss? Siehe, der Herr zieht einen Pfeil aus seinem Köcher, wenn er aus seinem versteckten Plan ein öffentliches Gericht anordnet; denn es ist bekannt, dass jeder leiden kann, jedoch bleibt oft unklar, warum er die Leiden zulässt. Und wenn nach dem Leiden die Korrektur des Lebens folgt, offenbart sich die Macht des göttlichen Plans. Ein geschlossener Köcher steht somit für einen geheimen Ratschluss. Dennoch werden wir durch den offenen Köcher geläutert, wenn wir auf das Leiden blicken und erkunden, durch welchen göttlichen Rat wir gezüchtigt werden. Er hat meinem Mund einen Zaum angelegt. Die heilige Kirche, die stets mit Liebe zu ihrem Wort steht, könnte so formulieren: „Er hat meinem Mund einen Zaum angelegt.“ Es klingt fast so, als würde sie offen sagen: „Da ich in der Predigt keinen Fortschritt im Glauben erblicken kann, bin ich bereit, ihre Angriffe zu ertragen, damit sie, während sie aushalten, aus meinem Lebensbeispiel lernen, da sie nicht bereit waren, meine Worte in der Verkündigung zu hören.“ Doch was uns in Zeiten der Verfolgung besonders beschwert, ist, dass wir auch das Unrecht von geliebten Menschen, an die wir mit Vertrauen geglaubt haben, in Liebe ertragen müssen.

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Er war inzwischen zum Gespött der Geringen geworden, und sein Vertrauen auf Gott hatte ihn verwandelt: Das, was man hätte erwarten können, erlebte er genau nicht.

Querverweise

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