Er beschreibt: „Ich sprach: Ich will die Weisheit suchen, und sie ist weiter von mir gewichen, als sie war, und wer wird sie finden in der Tiefe des Abgrunds?“ (Prediger 7,23-24). Daher bin ich unsicher, ob ich die Geheimnisse der göttlich inspirierten Schriften ergründen und die darin enthaltenen Weisheiten analysieren kann. Derjenige, der unter den Vollkommenen die Weisheit verkündete, konnte dies. Und ich erkenne die Vollkommenen und bezeichne euch nicht nur als vollkommen, denn ich sehe, dass eure Sinne geschult sind, zwischen Gut und Böse zu unterscheiden. Doch selbst der Apostel, der zutiefst im Wort verwurzelt war, benötigte Unterstützung, um das Wort des Herrn weiterzugeben. Auch unser Psalmist vermochte es nicht, ohne Gebet sein Lob Gott wohlgefällig darzubringen. Wenn man nach dieser Bestätigung strebt, sollte man beten. Lassen wir uns zudem erinnern, mit welchen Nationen die Stämme Israels in Nachbarschaft lebten. Ansonsten könnte es den Anschein haben, dass wir unnötig tief in unsere Überlegungen eingetaucht sind. In den alten Schriften erfahren wir, dass das Land der Philister an den Stamm Juda grenzte und auch an den Stamm Ruben. Zudem lebten die Ammoniter in der Wüste und die Gebiete der Bevölkerung, die in der Nähe von Tyrus und Sidon lebte, reichten bis nach Galiläa, also zu den Stämmen Sebulon und Naftali. Wie es bei Jesaja heißt: „Das Land Sebulon und das Land Naftali; die Straße vom Meer bis jenseits des Jordans“ (Jesaja 9,1). Dadurch erkennen wir, welche Gebiete von den einzelnen Stämmen bewohnt wurden und welche Völker in ihrer Nähe lebten. Aufgrund dieser Nachbarschaft verbreitete sich das Wissen um die himmlischen Geheimnisse allmählich bis zu den Heiden. Die Erzählung von der kanaanäischen Frau illustriert dies eindrucksvoll: Sie verließ ihr Heimatland mit der Hoffnung, den Herrn Jesus zu treffen, der sich damals in der Nähe aufhielt. Sie wies die Götzen ihres Volkes zurück und betete den wahren Quell des Heils an. Unser Herr Jesus Christus bezeugte, dass ihr Glaube stark war. Tatsächlich hatte die Gnade des Evangeliums bereits zu leuchten begonnen, und das Licht, das die Gegenwart Gottes offenbarte, brach hervor. Sie verließ jedoch von sich aus ihr Haus, flehte um Gnade und bekannte aufrichtig und ehrfurchtsvoll vor dem Herrn, und als man ihr fast mit Abneigung begegnete, begann sie zu schreien und beharrte auf ihrem Anliegen. Für all dies erlangte sie großen Lob: Diese Frau war die erste unter den Heiden, die den alten Glauben ablegte, und durch hartnäckiges Gebet erwarb sie die Bestätigung ihres Glaubens durch den Herrn. Mir ist bewusst, dass diese Stelle einige zum Zweifel bringt. Was bedeuten die Worte: „Ich bin nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt“ (Mt 15,24)? Es könnte den Eindruck erwecken, dass der Herr nur die Seelen derjenigen retten wollte, die als auserwähltes Volk gelten. Tatsächlich kam er jedoch, um alle zu erlösen. Er wollte mit diesen Worten zeigen, was seine Absichten und sein Plan waren. Die, die er vor anderen auserwählt hatte, wollte er nicht verwerfen; obwohl sie oft abirrten, rief er sie eifrig zurück, bewegt von väterlicher Liebe. Doch als sie sich von ihrem Schöpfer abwandten, wandte er sich, in dem Wissen, dass er der Gott der Berge und nicht der Täler war, allmählich den Heiden zu. So prüfte er die Treue der anderen Völker und billigte sie, während er die Verstocktheit der Juden mit Recht anprangerte. Was bedeutet daher die folgende Antwort: Es ist nicht gut, das Brot der Kinder zu nehmen und es den Hunden vorzuwerfen (Mt 15,26)? Es wird deutlich, dass er die Kinder als die Israeliten, also das jüdische Volk, bezeichnete und die Hunde das heidnische Volk darstellen. Wie ist dies zu verstehen? Ist es das Schicksal der Reichen oder Vornehmen, die himmlischen Ordnungen zu empfangen, und nicht das derer, die mit Eifer danach streben, sie zu erkennen? Wenn es einen Israeliten gibt, der die Worte Gottes vernachlässigt, und einen Kanaaniter, der unablässig nach dem Verständnis der Verordnungen strebt, würde der Herr dann den ersteren, der nachlässig ist, dem letzteren, der echten Eifer zeigt, vorziehen? Gewiss nicht. Daher müssen wir genau betrachten, was Gott uns durch ihren Dialog mitteilen möchte. Er sagte zu ihr: Es ist nicht gut, das Brot der Kinder zu nehmen und es vor die Hunde zu werfen. Die kanaanäische Frau entgegnete ihm: „Auch die Hunde fressen die Brosamen, die vom Tisch ihrer Herren fallen“ (Matthäus 15,27). Er lobte ihren Eifer und ihre Demut, denn obwohl sie aus Tyrus und Sidon kam, beanspruchte sie nicht die Fülle der Weisheit, sondern hielt es für ausreichend, die wenigen Brocken des rettenden Wortes, die vom Tisch der Herren fielen, für sich zu sammeln. Wer die Worte der Heiligen Schrift sorgfältig prüft, gelangt in der Regel zu einem tiefen Verständnis ihrer Geheimnisse. Daher wurde zu dieser Frau gesagt: „Dein Glaube ist groß; es geschehe dir, wie du willst“ (Matthäus 15,28). Das bedeutet, die Tür des Wortes soll dir geöffnet werden, und das rettende Geheimnis des ewigen Lebens wird dir offenbar. Wer also in seiner Nähe ist, sollte hinausgehen, um Christus zu sehen, und flehend schreien, wie die kanaanäische Frau, die aus ihrer Heimat hinausging, Christus suchte und unablässig um seine Gnade bat. Wenn die Kanaaniterinnen glauben, sollte sich der Jude schämen, dass er nicht glaubt. Und das Spott der Nachbarn soll ihm Kummer bereiten, und die Verspottung soll ihm Seufzer entlocken.
THEOSIS