Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 36,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Aber den Elenden wird er in seinem Elend erretten und dem Armen das Ohröffnen in der Trübsal.

Luther 1912 / Menge

יְחַלֵּ֣ץ עָנִ֣י בְעָנְי֑וֹ וְיִ֖גֶל בַּלַּ֣חַץ אָזְנָֽם׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Er wird die Bedürftigen aus ihrer Not befreien (Hiob 36:15). Die Bedrängten erfahren Befreiung, wenn ein demütiger Mensch von der Bitterkeit seiner irdischen Reise erlöst wird. In dieser Welt ist er oft von ununterbrochener Trauer umgeben, was ihn anspornt, den wahren Trost zu suchen. Es heißt weiter: "Und er wird seine Ohren auftun im Kummer" (Hiob 36:15). Diese Eröffnung unserer Ohren im Leid bedeutet, dass das Herz durch die Schmerzen des Lebens empfänglicher wird. Wenn wir jedoch Gottes Gebote missachten, werden wir durch barmherzige Zucht geheilt, sodass wir die Strafe fürchten lernen. Das Leid hat also die Wirkung, das Herz zu öffnen, welches durch weltlichen Überfluss häufig verschlossen bleibt. Salomo weist darauf hin: "Wenn sie sich vom Geringsten abwenden, wird es sie verderben, und der Leichtsinn der Toren wird sie vernichten" (Sprüche 1:32). Daraus ergibt sich:

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Nachdem Elihu diesmal keine Rückmeldung von Hiob erhalten hat, versucht er erneut, seinen Standpunkt über die Gerechtigkeit Gottes zu untermauern, die sich in den Taten der Schöpfung zeigt (36:1-4). Er stellt fest, dass der Herr nicht ungerecht bestraft und keinesfalls gleichgültig gegenüber dem Lebenswandel der Gerechten ist (5-7). Durch Prüfungen möchte er sie von ihren Verfehlungen reinigen; bessern sie sich, wird er sie belohnen (8-11). Dagegen wird Unbußfertigkeit und Heuchelei von ihm scharf verurteilt (12-15). Hiob wird als Gerechter gerettet, solange er gerecht bleibt (16,17); jedoch wenn er sich dem Bösen zuwendet, wird ihn nichts vor der Strafe bewahren (18-21).

Weiterlesen (91 Wörter)

Diese Wahrheit, dass vor dem Gericht Gottes niemand entkommen kann, wird durch die Größe der Taten Gottes bekräftigt (22-26). Alle Naturphänomene sind Indizien für die Fürsorge Gottes und für die gerechte Verteilung seiner Gaben und Prüfungen unter den Menschen. Regen und Blitz (27-33), Donner und Gewitter sind in seiner Hand entweder Werkzeuge der Züchtigung oder Mittel der Gnade (37:1-13). Da der Mensch die Gründe für diese großartigen Ereignisse nicht erfassen oder gar nachahmen kann, sollte er den Gedanken fallen lassen, Gott anzuklagen, und sich in ehrfürchtiger Stille seinem Willen unterwerfen (14-24).

Querverweise

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