Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 36,14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

So wird ihre Seele in der Jugend sterben und ihr Leben unter den Hurern.

Luther 1912 / Menge

תָּמֹ֣ת בַּנֹּ֣עַר נַפְשָׁ֑ם וְ֝חַיָּתָ֗ם בַּקְּדֵשִֽׁים׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Ihre Seele wird im Sturm dahinscheiden (Hiob 36:14). Es schien, als würden sie in Stille leben, während sie sich an der Heiligkeit erfreuten. Doch ihre Seele, die einst in der tödlichen Stille des menschlichen Lobes Zuflucht suchte, erleidet nun den plötzlichen Sturm. Denn oft bringt ein unerwarteter Sturm drastische Veränderungen in beschaulicher Rede mit sich, und diese Gefahr ist unausweichlich, da sie unvorhersehbar ist. Daher sagt man von den Heuchlern, die ihre Taten nicht im Blick haben, dass sie in einem Sturm zu Fall kommen. Denn ein plötzlicher innerer Aufruhr reißt sie aus ihrer Sicherheit. Ihr Stolz, genährt durch äußeren Beifall, hebt sie empor, doch während sie in ihrem Lob verharren, erkennen sie plötzlich in der Bestrafung, was sie wirklich sind.

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Salomo hat dies treffend formuliert: "Ein Schmelztiegel ist für Silber und ein Ofen für Gold; so wird ein Mensch durch die Worte seiner Anerkennung geprüft" (Sprüche 17:3). Dieses Lob quält den Gerechten, stärkt aber den Gottlosen. Während es den Gerechten plagt, läutert es sie gleichzeitig; und während es den Gottlosen erfreut, zeigt es ihnen, dass sie zum Verderben bestimmt sind. Sie erfreuen sich an ihrem Lob, weil sie die Größe ihres Schöpfers nicht suchen. Diejenigen, die jedoch die Herrlichkeit ihres Schöpfers anstreben, werden durch das Lob gequält, sodass das Lob, vom Äußeren gesprochen, in ihnen nicht existiert; das, was angesprochen wird, wird durch diese Ehrungen vor Gott in ihrer Wirklichkeit entlarvt. Das Lob der Menschen zielt darauf ab, ihre Herzen zu berühren, ihre Selbstliebe zu mindern und das, was ihnen helfen sollte, bereits jetzt zu einem Lohn für ihre Mühen werden zu lassen. Wenn sie erkennen, dass ihr Lob letztlich der Ehre Gottes dient, begrüßen sie es sogar. Denn es steht geschrieben: "Sie sehen eure guten Werke und verherrlichen euren Vater im Himmel" (Matthäus 5:16). So werden sie zu einem Vorbild für andere, die ihnen folgen können, wenn sie alles in sich selbst offenbaren, um Gott anzuerkennen; denn sie streben nicht danach, die Anerkennung der Menschen auf sich zu ziehen, sondern wollen in ihrem eigenen Leben zur Ehre ihres Schöpfers voranschreiten. Hochmütige Menschen jedoch verkaufen ihr verderbtes Herz für das Lob der Menschen, da sie der Selbstliebe verfallen sind. Dies wird an anderer Stelle gesagt: "Die Menschen werden sich selbst lieben" (2 Tim. 3:2). Doch von dieser Kaufbarkeit wird hier mit Recht gesagt: Und ihr Leben unter den Verdorbenen. Hätten sie als wahrhaft menschliche Wesen gelebt, hätte der vergängliche Ruhm sie nicht durch Entwürdigung befleckt. Wenn der Prophet die Auserwählten auffordert: "Sei mutig, und lass dein Herz gestärkt werden." Denn wenn er sagt: "Sei mutig", fügt er hinzu: "Und euer Herz soll stark sein." Als ob er das Herz schützen wollte. Denn das Herz des Luxusliebhabers wird geschädigt, wenn es sich an vergänglichen Gütern erfreut. So zerfällt das Leben der Heuchler inmitten der Verwöhnung, die zur Zerstörung des übermäßigen Lobes führt. Die andere Übersetzung der LXX formuliert es nicht: "Ihr Leben inmitten der Verwöhnung", sondern: "Ihr Leben soll von Engeln verwundet werden". Diese Begriffe unterscheiden sich in der Wortwahl, haben jedoch dieselbe Bedeutung, denn die Engel verwunden das Leben der Verwöhnten, wenn die Boten der Wahrheit sie mit den Wellen der heiligen Botschaft ansprechen. Da wir nun von dem hören, was den Bösen widerfährt, wollen wir uns nun der Befreiung der Demütigen widmen.

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Nachdem Elihu diesmal keine Reaktion von Hiob erhält, wagt er einen weiteren Versuch, seine Behauptung über die Gerechtigkeit Gottes, die in den Taten der Welt sichtbar wird, zu untermauern. Er erklärt, dass der Herr nicht nur ungerechte Strafen verhängt, sondern auch nicht gleichgültig gegenüber der Rechtschaffenheit der Gerechten ist. Gott sendet Prüfungen, um sie von ihren Verfehlungen zu reinigen; wenn sie Buße tun, wird er sie belohnen. Im Gegensatz dazu werden Unbußfertigkeit und Heuchelei von ihm scharf verurteilt. Hiob wird als Gerechter bewahrt, wenn er gerecht handelt; sollte er jedoch falsch handeln, wird ihn nichts vor der Vergeltung schützen. Dass vor dem Richterstuhl Gottes niemand ungestraft bleibt, wird deutlich, wenn Hiob die Größe der Werke Gottes in Betracht zieht.

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Alle Naturereignisse zeugen von Gottes Fürsorge für die Menschen und von der gerechten Verteilung seiner Gaben und Herausforderungen. Regen und Blitz, Donner und Sturm werden in seiner Macht entweder als Rute der Züchtigung oder als Mittel der Barmherzigkeit eingesetzt. Da der Mensch die Ursachen dieser wunderbaren Phänomene nicht begreifen und noch weniger nachahmen kann, bleibt ihm nichts anderes übrig, als seine Klage gegen Gott aufzugeben und sich in ehrfürchtigem Staunen vor seinem Willen zu beugen.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.