Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 36,17Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Du aber machst die Sache der Gottlosen gut, daß ihre Sache und ihr Recht erhalten wird.

Luther 1912 / Menge

וְדִין־רָשָׁ֥ע מָלֵ֑אתָ דִּ֖ין וּמִשְׁפָּ֣ט יִתְמֹֽכוּ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Du wirst zurechtgewiesen, weil du Unrecht getan hast; dein Verstand und deine Wahrnehmung sollen dir zuteilwerden (Hiob 36:17). Der Ursprung aller guten Dinge ist die Rechtschaffenheit. Diese wird gerichtet, genau wie das Verhalten der Ungerechten, da ihre Gerechtigkeit durch eine väterliche Ermahnung beeinträchtigt wird, damit sie lernen, in größerer Achtsamkeit zu leben. Dies geschieht nicht nur, um den Bund zu wahren, sondern auch um die Folgen von Strafe zu vermeiden. Ihre Vernunft und Fairness empfangen sie, da sie durch die Gerechtigkeit, die sie jetzt leben, in der Lage sind, vernünftig zu urteilen, sodass sie umso gerechter urteilen können, je härter ihr Verhalten jetzt gewertet wird.

Weiterlesen (129 Wörter)

Alles, was der fromme Hiob durch seinen festen Glauben erhalten hat, wird von Elihu erwähnt, als ob er ein neues Versprechen machen möchte. Denn hochmütige Menschen neigen zur Übertreibung des Falschen und stellen es dar, als ob es gut sei, während sie es als unbekannt darstellen. Wenn sie schließlich jemanden belehren müssen, der klüger ist als sie selbst, versuchen sie dies, da sie überzeugt sind, dass sie allein über das Lernobjekt Bescheid wissen. Wenn sie sich jedoch zu tröstenden Worten hinabgeben müssen, fürchten sie, sich dadurch zu mindern, und glauben, dass sie durch die Schärfe einer stolzen Anklage ihre Fähigkeiten zurückgewinnen können. So wird der, der sich herablässt, um ruhig zu sprechen, in dem Moment, wenn die Anklage sie plötzlich trifft, schlechter dastehen. Und Elihu fuhr fort und sprach:

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Nachdem Elihu diesmal keine Antwort von Hiob erhalten hat, unternimmt er einen weiteren Versuch, seine Behauptung über die Gerechtigkeit Gottes zu belegen, die in den Taten der Schöpfung sichtbar wird (36: 1-4). Er führt an, dass der Herr nicht ungerecht handelt, indem er straft, und ebenso wenig gleichgültig gegenüber der Rechtschaffenheit der Frommen ist (5-7). Er sendet Prüfungen, um sie von ihren Verfehlungen zu reinigen; wenn sie umkehren, wird er sie belohnen (8-11). Unbußfertigkeit und Heuchelei hingegen werden von ihm strenger gerichtet (12-15). Hiob wird als Gerechter gerettet, wenn er in der Gerechtigkeit bleibt (16-17); wenn er jedoch böse handelt, wird ihn nichts vor der Strafe bewahren (18-21).

Weiterlesen (100 Wörter)

Es ist unumgänglich, dass Hiob die Größe der Werke Gottes erkennt, um zu verstehen, dass vor dem Gericht Gottes keine Rettung möglich ist (22-26). Alle Naturphänomene sind Beweise für die Fürsorge Gottes und die gerechte Verteilung seiner Gnade und Strafen unter den Menschen. Regen und Blitze (27-33), Donnergrollen und Gewitter dienen in seinen Händen entweder als Werkzeug des Zorns oder als Instrument der Gnade (37:1-13). Da der Mensch die Ursachen dieser wunderbaren Erscheinungen nicht erklären und noch weniger nachahmen kann, sollte er den Gedanken aufgeben, Gottes Entscheidungen infrage zu stellen, und sich in ehrfürchtiger Stille vor seinem Willen beugen (14-24).

Querverweise

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