Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 36,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

undöffnet ihnen das Ohr zur Zucht und sagt ihnen, daß sie sich von dem Unrechten bekehren sollen.

Luther 1912 / Menge

וַיִּ֣גֶל אָ֭זְנָם לַמּוּסָ֑ר וַ֝יֹּ֗אמֶר כִּֽי־יְשֻׁב֥וּן מֵאָֽוֶן׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Er wird ihre Ohren öffnen, um sie zurechtzuweisen, und wird zu ihnen sprechen, damit sie sich vom Bösen abwenden (Hiob 36:10). Das Öffnen des „Ohrs der Ungerechtigkeit“ bedeutet, das Verständnis für die Wahrheit zu gewinnen. Ein Mensch zeigt Umkehr, wenn er ein Verlangen nach dem Ewigen verspürt und die Sünden erkennt, die er offen begangen hat. Die zeitliche Strafe kann als das Erleiden von Mangel und Not betrachtet werden. Denn diejenigen, die das Wort ihres Herrn nicht hören, erfahren oft durch die Züchtigungen des Strengen Mahners eine Warnung, die sie wenigstens zu den richtigen Wünschen führen soll, die zuvor durch Belohnungen nicht erreicht wurden. Daher sagt der Prophet: „Mit Eutern zu binden und die Kiefer derer zu zügeln, die nicht zu dir gehen“ (Psalm 31:9). Wenn sie jedoch auch das Unglück verachten, ist es offensichtlich, dass sie eine umso größere Strafe erleiden werden, je mehr sie hier die Gnade durch ihre Verachtung abbauen. Daraus folgt:

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Nachdem Elihu nun erneut keine Antwort von Hiob erhält, versucht er abermals, seine Überzeugung von der Gerechtigkeit Gottes, die sich in den Schöpfungswerken offenbart, darzulegen (36: 1-4). Er führt aus, dass der Herr nicht ungerecht handelt, indem er bestraft, und dass er auch das Wohl der Gerechten nicht ignoriert (5-7). Gott sendet ihnen Prüfungen, um sie von ihren Verfehlungen zu reinigen; bessern sie sich, so wird er sie segnen (8-11). Unbußfertigkeit und Heuchelei wird er hingegen streng verurteilen (12-15). Hiob wird als Gerechter gerettet, vorausgesetzt, er handelt gerecht (16.17); zeigt er jedoch böse Gesinnung, kann nichts ihn vor der Strafe bewahren (18-21).

Weiterlesen (104 Wörter)

Die Unumstößlichkeit dieser Wahrheit liegt darin, dass vor dem Gericht Gottes niemand entkommen kann, was Hiob durch die Größe der Taten Gottes erkennen sollte (22-26). Alle Naturschauspiele zeugen von Gottes Fürsorge für die Menschheit und der gerechten Verteilung seiner Gnade sowie seiner Strafen unter den Menschen. Regen und Blitz (27-33), Donner und Gewitter sind in seiner Hand entweder Werkzeuge der Züchtigung oder Instrumente der Barmherzigkeit (37: 1-13). Da der Mensch die Ursachen dieser wunderbaren Erscheinungen nicht ergründen und erst recht nicht nachahmen kann, bleibt ihm nichts anderes übrig, als den Wunsch, Gott anzuklagen, aufzugeben und sich in ehrfürchtiger Stille seinem Willen zu unterwerfen (14-24).

Querverweise

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