THEOSISGregor der Große
Das Wesen zieht sich zurück und bleibt in seiner Höhle. Wer könnte unter dem Namen des Wesens anders verstanden werden als unser alter Widersacher, der mit Grausamkeit auf den Betrug des ersten Menschen abzielte und durch üble Ratschläge die Unschuld seines Lebens brechen wollte? Gegen dessen Einfluss verheißt der Prophet durch seine Worte die Wiederherstellung des ursprünglichen Zustandes in der Kirche für die Auserwählten; das habgierige Wesen wird nicht hindurchgehen. Nach dem Kommen des Erlösers, nach den Stimmen der Verkünder, die gleich einem Donner vom Himmel ertönen, wird dieses Wesen den verworfenen Menschen, den Antichristen, erfassen, was nichts anderes bedeutet, als sich in sein Versteck zu begeben, um in seiner Höhle zu verweilen.
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Denn dieses Werkzeug des Teufels ist die Höhle und der Rückzugsort des Wesens, und es lauert nach den Menschen, die den Weg des Lebens beschreiten, um sie mit seinen Wundern anzulocken und sie durch seine Bosheit zu verderben. Bereits jetzt hat es die Herzen aller Ausgestoßenen erobert, noch bevor es sich offenbart, und hat sie mit seiner heimlichen Übelkeit gefüllt, als wären sie sein eigener Rückzugsort. Es verbirgt sich in ihren Gedanken, um all das Böse zu tun, das es gegen die Gerechtigkeit plant. Waren nicht die Herzen der verfolgenden Juden der Rückzugsort dieses Wesens? Herzen, in denen es lange verborgen gelauert hat, bis es plötzlich durch die Rufe derer herausbrach, die schrien: „Kreuzige ihn, kreuzige ihn“? Und da es den Geist unseres Erlösers in seiner Versuchung nicht verletzen konnte, stimmte es schließlich seinem leiblichen Tod zu. Dieses Ungeheuer besaß zweifelsohne die Herzen vieler, aber das Lamm hat es durch seinen Tod aus ihnen vertrieben. Daher sagt das Evangelium: „Nun wird der Fürst dieser Welt hinausgeworfen werden.“ Denn Er hat durch ein wunderbares und gerechtes Urteil das Bekenntnis der Demut erhellt und angenommen, und die Augen des Stolzes hat er verschlossen. Darum spricht der Psalmist: „Du hast Finsternis verordnet, und es ist Nacht geworden; durch sie gehen alle Tiere des Waldes; die jungen brüllenden Löwen ergreifen ihre Beute und suchen Nahrung bei Gott.“ Denn es obliegt Gott, Finsternis anzuordnen, wenn er als Vergeltung für die Sünden das Licht seiner Weisheit entzieht. Und dies geschieht in der Nacht, weil der Verstand der bösen Menschen durch die Irrtümer ihrer eigenen Unkenntnis verblendet ist. All die Tiere des Waldes werden durch die bösen Geister gehen, die im Dunkel der Lüge lauern, und ihre bösen Absichten verwirklichen. Auch die jungen Löwen brüllen, denn die Geister werden durch aufdringliche Versuchungen zu Handlangern des Bösen erhoben. Sie suchen jedoch Nahrung bei Gott, denn sie sind ohne Zweifel unfähig, Seelen zu fangen, es sei denn, Gott lässt sie durch ein gerechtes Urteil triumphieren. Mit Recht wird gesagt: „Die Sonne ging auf, und sie versammelten sich und legten sich in ihre Höhlen“, denn wenn sie durch das im Fleisch geoffenbarte Licht der Wahrheit aus den Gedanken der Gläubigen vertrieben werden, kehren sie gleichsam in ihre Höhlen zurück und verbleiben nur in den Herzen der Ungläubigen. Das, was dort das Brüllen des Löwen genannt wird, wird hier die Höhle des Wesens genannt.
Es sei jedoch besonders angemerkt, dass von diesem Wesen gesagt wird, dass es nicht nur in seine Höhle eintritt, sondern auch darin verweilt. Denn es dringt manchmal sogar in die Gedanken der Gerechten ein, schlägt ihnen ungesetzliche Gedanken vor, ermüdet sie mit Versuchungen und versucht, sie von einem reinen Geist zu den Freuden des Fleisches abzubringen; es bemüht sich, ihre Zustimmung zu dieser Begierde zu gewinnen. Doch durch himmlische Hilfe wird es von seiner vorherrschenden Stellung abgehalten. Es kann also in den Geist des Gerechten eindringen, aber nicht darin verweilen, denn das Herz des Gerechten ist nicht die Höhle dieses Wesens. Es bleibt ganz gewiss in den Gedanken derer, die es als seine Höhle betrachtet, und nimmt sie ein; denn es verleitet zunächst die Gedanken zu sündhaften Begierden und danach die bösen Begierden zu den schlimmsten Taten. Denn die Verworfensten bemühen sich nicht, mit der gerechten Hand des Gerichts die Anregungen dessen abzuwehren, dessen Wünschen sie in gehorsamer Freude folgen möchten. Wenn ein böser Gedanke in ihrem Herzen aufsteigt, so wird er sogleich mit Eifer gehegt; und wenn ihm nicht entgegengetreten wird, so wird er sogleich durch gegenseitiges Einvernehmen gestärkt, und dieses Einvernehmen wird sofort in äußeres Handeln umgesetzt. Ja, das äußere Handeln wird auch durch Gewohnheit intensiviert. Daher wird von diesem Wesen wohl gesagt, dass es in seiner Höhle bleibt, weil es nicht nur in die Gedanken der Verworfensten eindringt, sondern auch in deren Leben bleibt, indem es sie zu bösen Taten verleitet. Daher spricht der Herr auch zu Juda durch den Propheten: „Wie lange werden böse Gedanken in dir verweilen?“ Denn er tadelt sie nicht, weil diese Gedanken aufgkommen sind, sondern er tadelt sie, weil sie in ihnen verweilen. Der Gerechte vertreibt den Feind von der Schwelle seines Herzens, damit das Haus des Gewissens nicht überfallen wird. Und selbst wenn er sich heimlich durch plötzliche Eingebung an die Schwelle geschlichen hat, so gelangt er nicht durch das Tor der Zustimmung. Zweifellos war es dieses Wesen, dem Petrus, überwältigt vom plötzlichen Schreck, die Pforten seines Herzens durch seine Ablehnung öffnete; aber als ihm schnell bewusst wurde, dass die Pforten offen standen, schloss er sie unter Tränen. Da aber der alte Feind nicht nur in die Herzen der Verfolger eingedrungen ist und sie besessen hat, sondern auch von ihnen Besitz ergriffen hat, kann man mit Recht sagen: „Das Wesen zieht sich in seine Zuflucht zurück und bleibt in seiner Höhle.“ Denn wie lange es in den Gedanken der Juden verweilte, wenn wir von ihren Plänen hören, erfahren wir aus der Erzählung des Evangeliums. Denn es wird beschrieben, mit welcher Grausamkeit sie wüteten und seinen Tod forderten, als sie unseren Herrn erblickten; wie viele hinterhältige und böse Pläne sie eifrig gegen ihn schmiedeten, aber das Volk fürchteten; wie viele Gelegenheiten sie suchten, ihn zu töten, und nicht finden konnten; wie viele fremde Hände sie durch List benutzten, um ihre grausamen Wünsche zu erfüllen; denn sie überlieferten ihn, um von den Heiden getötet zu werden, die sie selbst nicht rechtmäßig töten konnten, damit der römische Statthalter vollbringen konnte, was in seiner Macht stand und worauf sie nur aus Bosheit bestanden.