Nehmen wir auch an, dass dieser Gedanke auf eine andere Weise gedeutet werden kann. Der allmächtige Schöpfer hat den Menschen als vernunftbegabtes Wesen erschaffen, das sich von jenen unterscheidet, die unvernünftig handeln, weil er nicht im Unwissen bleibt über sein eigenes Tun. Er ist durch das natürliche Gesetz dazu veranlasst, zwischen Gut und Böse zu unterscheiden. Denn wie könnte er Verantwortung für sein Handeln tragen, wenn er sich seines Verhaltens nicht bewusst wäre? So wissen auch jene, die sich weigern, die Gebote des Herrn zu erkennen, dass ihre Taten gut oder schlecht sind. Wenn sie nicht wüssten, was sie richtig machen, warum prahlen sie dann so sehr mit ihren Handlungen? Und wenn sie nicht wüssten, was sie falsch machen, warum würden sie sich dann vor den neugierigen Blicken anderer fürchten? Sie sind sich ihrer eigenen Taten bewusst und empfinden Scham, wenn sie dabei beobachtet werden. Denn wenn sie sich ihrer Taten nicht für schuldig hielten, würden sie keine Angst haben, von anderen bemerkt zu werden. Aus diesem Grund sagt der Weise: "Die Furcht vor dem Bösen ist ein Zeichen der eigenen Verurteilung." Wenn das Gewissen durch Furcht über das eigene Handeln belastet wird, ist dies ein Beweis gegen sich selbst, eine Bestätigung, dass das Verhalten der Verurteilung würdig ist. Deshalb sagt Johannes: "Wenn unser Herz uns nicht verurteilt, haben wir Freimut vor Gott." Mögen die Gottlosen versuchen, den Blicken der Menschen zu entgehen; sich selbst können sie dennoch nicht entkommen. Denn sie sind sich der Sünde, die sie begehen, bewusst, ihr Gewissen ist ihr Zeugnis, und ihr Verstand fungiert als Richter. Bei den Sünden, die sie begehen, erfahren sie daher zunächst das Urteil ihrer eigenen Vernunft und anschließend das strenge Urteil des ewigen Gerichts.
Eventuell bezieht sich das auch auf die Worte des Psalmisten: "Der Abgrund ruft dem Abgrund zu mit der Stimme deiner Wasserfälle." Denn wenn im geheimen Wirken Gottes das Böse, das getan wird, unbekannt ist, verurteilt sich der Sünder in seinem Gewissen selbst und läuft auf das Urteil des ewigen Richters zu. "Der Abgrund ruft dem Abgrund zu" symbolisiert den Übergang von einem Gericht zum anderen. Deshalb sollen die frommen Verkünder die Sünden der Übeltäter anprangern, während die böswilligen Zuhörer die Worte der Gerechten verachten. Sie mögen versuchen, ihre Übeltaten zu rechtfertigen und ihre Schamlosigkeit durch noch schamlosere Argumente zu vergrößern. Doch in ihrem eigenen Gewissen sind sie sich selbst Zeugen. Indem Gott den Menschen mit Verstand erschaffen hat, gibt er jedem Menschen ein Zeichen auf die Hände, damit er seine eigenen Werke erkennen kann. Doch weil Eliouus seine Auffassung über die Sündhaftigkeit des Einzelnen äußert, richtet sich sein Augenmerk auf den Ursprung der Ungerechtigkeit, was nahelegt, dass jedes Übel seine Quelle in ihm hat. In diesen Ausführungen hat er die Teile des Bösewichts angeklagt und beschreibt kurz das Böse selbst. Zudem erwähnt er die Verdienste der Wolken Gottes, während er nun auch die Angriffe des Widersachers gegen die Rechtschaffenen in Betracht zieht.
THEOSIS