Jeremia 9,23Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der weise Mensch sollte nicht stolz sein. Achte darauf, in welche Richtung er spricht. Er sagt, dass es unter euch Starke, Wohlhabende und Weise gibt, jedoch wird all das euch nicht von Nutzen sein. Wo die Ehrfurcht vor Gott fehlt, da finden sich Mangel, Züchtigung und Schwachheit. Bedenkt die tiefgreifende und beeindruckende Lehre eines jeden Geistes, dass es nichts gibt, worüber man sich rühmen könnte. Wenn jemand unter den Menschen vollkommen ist und du an Weisheit mangelst, wird er als bedeutungslos angesehen werden.

Strebst du danach, Ruhm in deinem eigenen Sein zu entdecken? Du möchtest Fortschritt erzielen, doch durch deine Ungerechtigkeit wirst du lediglich im Schlechten gedeihen. Wer sich im Bösen entfaltet, wird in der Gerechtigkeit vermindert. Erlaube Gott, der in seiner Vollkommenheit stets bleibt, in dir zu wirken. Denn je mehr du Gott verstehst und empfängst, desto deutlicher entfaltet sich seine Gegenwart in dir; er wächst nicht für sich selbst, sondern bleibt ewig vollkommen.

Der Weise soll sich nicht auf seine Einsicht berufen, der Wohlhabende nicht auf seinen Besitz, der Starke nicht auf seine Stärke – selbst wenn er den höchsten Grad an Weisheit, Wohlstand oder Macht erlangt hat. Ergänzend füge ich hinzu: Der Ruhmreiche möge sich nicht seines Ruhmes rühmen, der Gesunde nicht seiner Gesundheit, der Schöne nicht seiner Schönheit, der Jüngling nicht seiner Jugend – um es kurz zu fassen: nicht eines von dem, was hier verherrlicht wird, sollte Anlass zur Prahlerei sein. Wer sich rühmt, der rühme sich allein dessen, dass er Gott erkennt und sich bemüht, seine Präsenz zu suchen, indem er Mitleid mit den Leidenden hat und sich das Gute für die Zukunft erwirbt.

Die Juden setzten ihre Hoffnung auf die Weisheit ihrer Ältesten, die Autorität ihrer Könige und den Wohlstand ihres Landes. Deshalb versucht der Prophet, diese illusorische Zuversicht aus ihrem verworrenen Geist zu entfernen und lehrt sie, dass ihnen nichts nützen wird, wenn nicht Hilfe vom Herrn kommt. Er ermutigt sie, auf einen Gott zu vertrauen, der über alles herrscht und der nach seinem Willen sowie nach dem Reichtum seiner Weisheit und seines Plans sowohl das Gute als auch das Böse entsprechend zuweist. Denn die Juden zweifelten an der Vorsehung Gottes, was auch Sophonias in seinen Prophezeiungen anprangert, indem er sagt: "Sie sagen in ihrem Herzen: 'Der Herr kann weder Gutes noch Böses tun'" (Soph. 1,12).

So spricht der Herr: Der Weise soll sich nicht mit seiner Einsicht rühmen, der Starke soll sich nicht mit seiner Kraft rühmen, und der Reiche soll sich nicht mit seinem Vermögen rühmen. Wer sich aber rühmt, der rühme sich, dass er mich erkennt und versteht, dass ich der Herr bin, der auf Erden Barmherzigkeit, Recht und Gerechtigkeit walten lässt. Denn das ist mein Wohlgefallen, spricht der Herr. Alle Hochmütigkeit der Menschen wird entwertet, wenn ihre Weisheit, Macht und ihr Reichtum nicht zählen, sondern nur das, was zur Erhöhung geeignet scheint, damit sie erkennen und verstehen, dass Er der Herr ist, der Barmherzigkeit, Gericht und Gerechtigkeit auf Erden wirkt.