THEOSISGregor der Große
Die Strahlen der Sonne werden unter ihm sein, wie es in Hiob 41:22 heißt. In der Heiligen Schrift wird das Wort "Sonne" oft auf den Herrn verwiesen, aber auch auf Verfolgung, Klarheit, die Offenheit einer Sache oder das Verständnis der Weisheit. Wenn im Buch der Weisheit über die Gottlosen am Tag des Jüngsten Gerichts gesagt wird: "Darum sind wir vom Weg der Wahrheit abgeirrt, und das Licht der Gerechtigkeit hat nicht auf uns geschienen", ist dies eine klare Aussage darüber, dass der Strahl des inneren Lichts uns nicht erreicht hat (vgl. Sprüche 5:6). Johannes beschreibt in der Offenbarung eine Frau, "mit der Sonne bekleidet", und unter ihren Füßen ist der Mond (Offb. 12:1).
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Hier symbolisiert "die Sonne" das Licht der Wahrheit, während "der Mond", der im Monat ab- und zunimmt, die Vergänglichkeit der irdischen Dinge verdeutlicht. Die heilige Kirche, die vom Glanz des himmlischen Lichtes umgeben ist, ist "mit der Sonne bekleidet", weil sie die Weltlichkeit verachtet und somit den Mond unter ihren Füßen zertritt.
Wenn uns das Evangelium lehrt, dass Samen, die ohne Wurzeln sprießen, verwelken, wenn die Sonne aufgeht (Mt. 13,6), bedeutet dies, dass die Worte des Lebens, die nur kurz im Herzen eines irdischen Menschen keimten, durch die Hitze der Verfolgung verdorren. Der Prophet sagt, dass der Herr seine Wohnung in der Sonne gesetzt hat (Psalm 18,5), was darauf hinweist, dass das Geheimnis seiner menschlichen Natur im hellen Licht offenbart wird. Auch erinnert uns der Prophet daran, dass, wenn jemand etwas im Verborgenen tut, er es vor ganz Israel und "vor der Sonne" tun will (2. Samuel 12,12), was auf das Streben nach offenkundiger Wahrhaftigkeit hinweist.
In der Apokalypse wird "die Sonne" auch mit der Weisheit assoziiert (Offb. 16,8), wo der Engel seinen Kelch auf die Sonne ausschüttet. Dies impliziert, dass er die Menschen, die durch die Klärung der Weisheit blühen, strafen kann. Wenn sie die Züchtigung den Falschen überlassen, werden ihre irdischen Begierden verzehrt. Salomo sagt, dass der Weise beständig wie die Sonne ist, während der Tor wandelbar wie der Mond ist (Sir. 27:11). Der Glanz der Weisheit wird durch die Sonne symbolisiert, und wenn in der heiligen Kirche die Wissenschaft entleert wird, weil manche, selbst Gelehrte, der Verführung des Feindes nachgeben oder unter Druck oder Prüfungen leiden, stellen sie sich der Macht des Leviathans, dessen Strahlen unter ihm liegen.
Denjenigen, die in der heiligen Kirche mit der Weisheit glänzen, aber durch ihre schlechten Taten der Macht des Leviathans verfallen und die Strahlen des Lichts und der Predigt nicht mehr auf sich haben, wird die Sonne unter ihnen erscheinen, da sie den Lastern gehorchen. Sie haben die himmlische Gabe, die wie die Sonne vom Himmel zu ihnen fiel, durch ihre irdischen Begierden ins Abseits geschoben und sich dem Erzfeind zu Füßen gelegt. Dies geschieht auch jetzt, wenn einige der Weisen nach materiellem Gewinn streben und den Kräften des Bösen huldigen, und bringen der kommenden Antichristen مثلاً einen Strahl der Sonne zu Füßen.
Wenn Behemoth gleichsam das himmlische Licht erniedrigt, tritt das Licht der Weisheit unter die Füße jener, die durch Hochmut und falsche Meinungen über die Schrift die anderen in Fehler und Irrtümer führen. Wenn sie sich der einzigen sicheren Verkündigung der Wahrheit widersetzen, laufen sie dem Leviathan mehr und mehr nach. Die Strahlen der Sonne erscheinen besonders dann unter ihm, wenn die Erleuchteten in Hochmut aufsteigen, andere gering schätzen oder sich in die schmutzigen Begierden des Fleisches stürzen oder die himmlischen Dinge aus den Augen verlieren.
Darum wird treffend gesagt: "Er wird Gold unter ihn häufen wie Lehm" (Hiob 41:22). Hierbei steht "Gold" für den Glanz der Gottheit, die Pracht der himmlischen Stadt, die Barmherzigkeit oder die weltliche Herrlichkeit, während "Lehm" auf eine Vielzahl irdischer Güter oder schlechte Lehren verweist. "Gold" wird als der innere Glanz der Gottheit beschrieben, wie im Hohelied gesagt wird: "Sein Haupt ist reines Gold" (Hohelied 5:11). Da die höchste Autorität Gott der Haupt des Christus ist, wird sein Haupt als Gold bezeichnet, da der Glanz der Göttlichkeit durch seiner menschlichen Natur leuchtet. Die himmlische Stadt wird als aus reinem Gold beschrieben (Offb. 21,18), was die Klarheit und den Glanz der Herrlichkeit symbolisiert.
Wenn es um irdisches Gold geht, wird damit oft die Vergänglichkeit und der Irrtum falsch verstandener Schönheit gemeint. Jeremia beklagt den Rückgang des jüdischen Volkes in der Ungerechtigkeit, indem er fragt: "Wie sind die goldenen Dinge trübe geworden?" (Jer. 4:1), was zeigt, dass wahre Schönheit und innere Rechtschaffenheit verloren gehen, wenn Gerechtigkeit in den Hintergrund gedrängt wird.
Lehm beschreibt oft materielle Güter, die durch Gier angehäuft werden, was der Prophet Habakuk anprangert: "Wehe dem, der sich mit dem bereichert, was ihm nicht gehört" (Hab. 2:6). Dies bezieht sich auch auf die Versuchung fleischlicher Begierden, wie der Psalmist fleht, dass er "aus dem Lehm" befreit wird (Psalm 68:15).
In diesem Kontext bedeutet "Gold" also den Glanz der Heiligkeit, während "Lehm" entweder die Gier nach Erde oder das Gift falscher Lehren bezeichnet. Der Leviathan wird viele in seine Macht ziehen, die zuvor in der Heiligen Kirche glänzten. Auf diese Weise wird er Gold wie Lehm unter sich häufen, indem er die Reinheit des Lebens, die einst leuchtete, durch ungesetzliche Begierden niedertritt.
Der alte Feind wird viele verführen und unter dem Vorwand der Heiligkeit andere ergreifen, indem er sie in die Sünden des Fleisches verstrickt. Sein geheimes Wirken kann verheerende Auswirkungen haben, wie der Apostel Paulus uns zu verstehen gibt, dass "das Geheimnis der Ungerechtigkeit" bereits wirkt (2 Thess. 2,6-7). Auch jetzt schon häuft er "Gold wie Lehm" an, indem er die Keuschheit der Gläubigen durch fleischliche Sünden unterminiert.
Gott duldet oft geheime Sünden, um die bekannten Tugenden mancher Menschen zum Nutzen seiner Auserwählten zu verwenden. Einige können weltliche Vergnügungen nicht aufgeben, aber durch ihr Beispiel können sie diejenigen, die auserwählt sind, entflammen. Diese Menschen zeigen den Auserwählten den Weg, auch wenn sie selbst daran scheitern. So tragen sie auf paradoxe Weise zu dem Aufstieg der Auserwählten bei, da der Anblick des Falls anderer sie demütigt und sie dazu führt, sich auf den Schutz der göttlichen Hilfe zu verlassen.
In dieser Dynamik zeigt der Leviathan auch, wie er seine eigenen Wege geht, während die Strahlen der Sonne unter ihm liegen und er Gold wie Lehm anhäuft. Der allmächtige Gott nutzt die Sünde der Verworfenen zum Heil seiner Auserwählten und führt sogar die Hochmütigen zu einer Korrektur durch diese Fehler. Er behandelt die, welche sich durch einige Tugenden auszeichnen, und leitet die unauffälligen, irdischen Begierden unter den Menschen.