Johannes Chrysostomus
Polychronius und Chrysostomus. „Als ob“ wird hier verwendet im Sinne von: „oh, wenn“; „schreit“ bezieht sich auf den Kummer und das Leiden der Seele, das durch Unglück ausgelöst wird; mit „Bedrängnissen“ sind solche gemeint, die dem Körper Verletzungen zufügen; in Bezug auf die Kraft des Leidens wird gesagt: „zusammen“. Was er ausdrückt, ist Folgendes: „Du zeigst Weisheit beim Anblick des Unglücks anderer, und da du nicht unmittelbar von meinem Leiden betroffen bist, gibst du mit Überzeugung Ratschläge. Wäre es möglich, meine Qualen und Krankheiten auf eine Waage zu legen, würden sie schwerer wiegen als der Sand des Meeres.“ Er zieht diesen Vergleich, weil er als feuchter angesehen wird.
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Hiob äußert dazu: „Du bist weise in der Not anderer, und da du fern von meinem Leiden bist, ermunterst du mich zu größerer Sicherheit.“ Dies ist seine Antwort auf die vorhergehenden Worte: „Du hast viele ermahnt (Hiob 4,3), und gebeugte Knie hast du gestärkt (Hiob 4,4), doch jetzt hat dich die Krankheit getroffen, und du bist aufgewühlt (Hiob 4,5, LXX). Warum fragt Eliphas: „Warum bist du aufgewühlt?“ Ich sage, Hiob wünschte, sein Leid würde sichtbar, damit du erkennen könntest, dass niemand so etwas durchlitten hat. Doch sieh dir mein Leid an: Für das, was mir hätte verziehen werden sollen, diese Last erhalte ich nicht; die Schwere des Unglücks entschuldigt nicht nur nicht, sondern hindert auch jedes Mitleid und verurteilt mich im Gegenteil. Für das, was mir hätte verziehen werden sollen, bin ich gehasst und verurteilt; und ich kann, so sagt er, keine Vergebung erlangen, egal was ich sage; denn diese Prüfungen werden von euch als Beweise meiner Bosheit angesehen.