Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 6,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wenn man doch meinen Unmut wöge und mein Leiden zugleich in die Waage legte!

Luther 1912 / Menge

ל֗וּ שָׁק֣וֹל יִשָּׁקֵ֣ל כַּעְשִׂ֑י והיתי וְ֝הַוָּתִ֗י בְּֽמֹאזְנַ֥יִם יִשְׂאוּ־יָֽחַד׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Polychronius und Chrysostomus. „Als ob“ wird hier verwendet im Sinne von: „oh, wenn“; „schreit“ bezieht sich auf den Kummer und das Leiden der Seele, das durch Unglück ausgelöst wird; mit „Bedrängnissen“ sind solche gemeint, die dem Körper Verletzungen zufügen; in Bezug auf die Kraft des Leidens wird gesagt: „zusammen“. Was er ausdrückt, ist Folgendes: „Du zeigst Weisheit beim Anblick des Unglücks anderer, und da du nicht unmittelbar von meinem Leiden betroffen bist, gibst du mit Überzeugung Ratschläge. Wäre es möglich, meine Qualen und Krankheiten auf eine Waage zu legen, würden sie schwerer wiegen als der Sand des Meeres.“ Er zieht diesen Vergleich, weil er als feuchter angesehen wird.

Weiterlesen (159 Wörter)

Hiob äußert dazu: „Du bist weise in der Not anderer, und da du fern von meinem Leiden bist, ermunterst du mich zu größerer Sicherheit.“ Dies ist seine Antwort auf die vorhergehenden Worte: „Du hast viele ermahnt (Hiob 4,3), und gebeugte Knie hast du gestärkt (Hiob 4,4), doch jetzt hat dich die Krankheit getroffen, und du bist aufgewühlt (Hiob 4,5, LXX). Warum fragt Eliphas: „Warum bist du aufgewühlt?“ Ich sage, Hiob wünschte, sein Leid würde sichtbar, damit du erkennen könntest, dass niemand so etwas durchlitten hat. Doch sieh dir mein Leid an: Für das, was mir hätte verziehen werden sollen, diese Last erhalte ich nicht; die Schwere des Unglücks entschuldigt nicht nur nicht, sondern hindert auch jedes Mitleid und verurteilt mich im Gegenteil. Für das, was mir hätte verziehen werden sollen, bin ich gehasst und verurteilt; und ich kann, so sagt er, keine Vergebung erlangen, egal was ich sage; denn diese Prüfungen werden von euch als Beweise meiner Bosheit angesehen.

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Hiobs extremen Leiden führten dazu, dass er am Tag seiner Geburt einen Fluch aussprach. Anstatt ihm beizustehen, verurteilt Eliphas ihn, weil er nicht genügend Geduld aufbringt, und wirft ihm heimliche Vergehen vor. Hiob entgegnet, dass, falls jemand seine Qualen richtig bewerten könnte, deutlich würde, dass seine Klagen kaum ausreichend sind, und dass er angesichts seines Leidens noch zu geduldig sei, denn nichts könnte schwerer wiegen als das, was er erleidet. Gleichzeitig sehnt sich Hiob nach nichts mehr als nach einem raschen Tod, der sein Leid beenden würde. Er beklagt den Verrat seiner Freunde, die anstelle von Trost sein Leiden als Strafe für ein Vergehen betrachten, nur weil er von Gott betroffen ist. Da Hiob ihre Zusprüche zurückweist, fordert er von seinen Freunden immerhin einen Beweis dafür, dass er ein Sünder ist oder dass er sein Leiden in falscher Weise darstellt.

Querverweise

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