Hiob 6,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Polychronius und Chrysostomus bemerken: Anstelle von „oh, wenn“ wird „als ob“ benutzt; das „schreit“ oder „Zorn“ bezieht sich hier auf den inneren Schmerz und das Leiden der Seele, die aus Unglück erwächst; mit „Bedrängnissen“ sind solche gemeint, die dem Körper Verletzungen zufügen. Hinsichtlich der Kraft des Leidens wird gesagt: „zusammen“. Was er damit ausdrückt, ist Folgendes: „Wenn du die Not anderer siehst, erscheinst du weise, und da du von meinem Unglück entfernt bist, gibst du mir selbstbewusst Ratschläge. Wäre es möglich, meine Leiden und Schmerzen zu nehmen und sie wie auf einer Waage gegen den Sand des Meeres abzuwägen, würden sie schwerer wiegen als dieser“, und er zieht den Vergleich zum Sand des Meeres, da dieser eine feuchtere Beschaffenheit besitzt.

Wer ein anderes Land mehr schätzt als das eigene, versteht nicht, wie man auch in schweren Zeiten Trauer empfinden kann. Doch die Äußerungen des Frommen sind voller Leid, denn während Hiob seine gegenwärtigen Prüfungen erträgt, sehnt er sich in seinen Worten nach etwas Besserem: Alles, was er aufgrund seiner Verfehlungen erduldet, wird ihm bewusst, und um in einen Zustand der Freude zurückzukehren, zieht er sorgfältig die Gedanken in Betracht, die ihn bedrücken.

Als Eliphas, der davon überzeugt ist, dass Hiob all dies aus Verzweiflung und wegen seiner Abneigung ihm gegenüber äußert, indem er behauptet, für seine Fehler zu leiden, erwidert Hiob: „Wahrlich, meine Worte sind nichtig, und es fehlt ihnen an Glauben.“ Er ergänzt, da Eliphas ihm nicht glaubt: „Die Pfeile des Herrn stecken in meinem Leib,“ und drückt damit aus, dass seine Worte folglich wertlos sind, denn die Pfeile des Herrn befinden sich in ihm (LXX). Denn viele neigen dazu, die Worte von jenen zu verachten, die von Leid und Mangel betroffen sind, selbst wenn diese weise sind. Dies wird in dem Sprichwort zum Ausdruck gebracht: „Ein Armer hat gesprochen, und man sagt: 'Das ist er'“ (Sir. 13:23).

Hiobs extrem leidvoller Zustand brachte ihn dazu, am Tag seiner Geburt einen Fluch auszusprechen. Anstelle von Trost kritisiert Eliphas ihn wegen seiner vermeintlich mangelnden Geduld und unterstellt ihm heimliche Vergehen. Hiob entgegnet, dass, wenn jemand seine Leiden messen könnte, offenbar werden würde, dass seine Klagen noch gering sind und er tatsächlich zu geduldig ist, da nichts schlimmer sein kann als das, was er erträgt. Gleichzeitig sehnt sich Hiob stark nach einem baldigen Ende seines Leidens durch den Tod. Zudem beklagt er den Verrat seiner Freunde, die ihn statt zu trösten, für seine körperlichen und seelischen Schmerzen verurteilen, nur weil er augenscheinlich von Gott zur Züchtigung getroffen wurde. Da Hiob ihre tröstenden Worte zurückweist, fordert er von seinen Freunden zumindest den Nachweis, dass er ein Übeltäter ist oder dass er sein Leid falsch beschreibt.