Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 8,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

"Kann auch ein Rohr aufwachsen, wo es nicht feucht steht? oder Schilf wachsen ohne Wasser?

Luther 1912 / Menge

הֲיִֽגְאֶה־גֹּ֭מֶא בְּלֹ֣א בִצָּ֑ה יִשְׂגֶּה־אָ֥חוּ בְלִי־מָֽיִם׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

4 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Philippus

5. JahrhundertKirchenvater

Wildad stellt fest, dass, ähnlich wie Schilfrohr und Binsen ohne Wasser nicht gedeihen können, auch ihr in eurem einstigen Wohlstand nicht ohne die Speise und den Trank der Gerechtigkeit verweilen könnt. Diese Gerechtigkeit ist zwar frisch und unberührt, doch vergeht sie schnell vor jeglichem Gras, das verwelkt. Wildad erklärt, dass der gesegnete Hiob wie eine blühende Pflanze war. Bevor er jedoch die reife, dauerhafte Herrlichkeit erlangte, wurde er von zahlreichen Prüfungen heimgesucht, sodass die Hand Gottes, auf der alle Königreiche ruhen, ihn nicht in den vollen Genuss eines vollkommenen Reiches außerhalb dieser Welt führte, während er noch viele Tage lebte.

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„Darum, weil du nicht so gelebt hast, dass du in Frieden ins Grab gehst, hat die Hitze der Sonne dich vor anderen Pflanzen, sprich, vor anderen Sündern, die oft mit dem Wort Pflanze bezeichnet werden, verdorren lassen. Du bist mit den Qualen deines Herzens zusammen mit den Bösen hinabgestiegen.“

Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Kann ein Schilfrohr ohne Wasser aufblühen oder wachsen? Hiob 8:11. NEGATIVE INTERPRETATION: Wer von Wildad mit einem "Schilfrohr" und wer mit einem "Rohrkolben" verglichen wird, wird deutlich, als er ergänzt:

Didymus der Blinde

4. JahrhundertKirchenlehrer

Nachdem Wildad erklärt hat, dass die Lehren der Alten und der Väter den nachfolgenden Generationen von Nutzen sind, veranschaulicht er dies durch ein Gleichnis. Er vergleicht es mit Papyrus, das ohne Wasser nicht gedeiht, und Schilf, das ohne Bewässerung nicht aufgeht. So ist es auch für den Menschen, der sich nicht die beste Unterstützung im Denken zu eigen macht, unmöglich, wertvolle Früchte zu tragen. In Bezug auf die menschlichen Angelegenheiten lässt sich sagen, dass sie von der göttlichen Vorsehung wie mit Wasser genährt werden; ohne diese Fürsorge sind sie anfällig für das Verderben. Wenn jemand in eine schwierige Lage gerät und dann eine Wendung eintritt, ist dies ein Zeichen der Vorsehung.

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Hingegen wird das, was aus einer eingebildeten menschlichen Quelle stammt, keine Grundlage haben, da es nicht durch die Vorsehung geleitet wird. Dies spiegelt die treffenden Worte des Psalmisten wider: "Wenn der Herr das Haus nicht baut, so arbeiten die vergeblich, die daran bauen" (Psalm 126,1). Jedes Gras erlischt, bevor es genossen werden kann (vgl. Hiob 8,12). Dies gilt für jede Pflanze. Somit kann man festhalten, dass alle Dinge, ob klein oder groß, in diesem Leben der himmlischen Vorsehung unterliegen, und ohne deren Aufsicht werden sie alle verdorren.

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Baldad, der zweite Freund Hiobs, präsentiert dieselbe irreführende Vorstellung, die bereits von Eliphas geäußert wurde, nämlich dass irdisches Glück das Ergebnis von Tugend sei. Er versucht Hiob zu überzeugen, dass sein Klagen über den Verlust seines Vermögens und seiner Kinder vergeblich ist. Wenn seine Kinder dem Tod anheimfallen, dann nur, weil sie vor Gott schuldig sind; andernfalls hätte der gerechte Herr sie nicht so bestraft. Hiob hingegen, so Baldad, wird, wenn er unschuldig ist und sich im Gebet an Gott wendet, reichlich belohnt werden. Ein altes Lied, eine Lehre aus der Weisheit der Väter, unterstützt Baldads Argument.

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So wie der Papyrus, der während der Nilflut emporwächst, beim Rückgang des Wassers plötzlich verwelkt, so erleiden auch die Gottlosen, die hohen irdischen Glücks genießen, ein schnelles Ende. Hiob wird von Gott daher nicht abgelehnt werden. Laut Baldad trägt Hiob eine doppelte Schuld vor Gott: für sich selbst und für seine Kinder. Mit dieser Behauptung raubt Baldad Hiob den letzten Trost, nämlich die Gewissheit, dass er in Bezug auf die Erziehung seiner Kinder im Recht war und dass er ein guter Vater war, der seinen Kindern ein besseres Schicksal gewünscht hätte.

Querverweise

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