Jesaja 19,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Doch die Heiden wissen dies nicht, weil sie töricht sind; sie verstricken sich in ihren eigenen Angelegenheiten und glorifizieren gewöhnlich nur das, was ihnen bekannt ist; wenn sie von etwas Neuem und Wundersamen hören, versuchen sie, es zu verbergen. Dies ist ein uraltes Ereignis, das sich einst in der Zeit ihrer Philosophen zugetragen hat.

Wenn das Wasser sinkt, werden sie das Wasser trinken, das sie an den Ufern des Meeres finden können; die Flüsse und Kanäle werden austrocknen, und es wird an Wasser in allen Tümpeln fehlen, während alles, was in den Gewässern wächst, vertrocknen wird. Die Fischer und die, die Flachs verarbeiten, werden ihre Klage erheben, da sie in großer Not sein werden, auch die, die Gerstenbier herstellen. Wenn das Wasser rar wird, wird es ihnen an allem mangeln, was Freude bereitet und ihren Lebensbedarf deckt. Dies verdeutlicht, was aus dieser Geschichte zu lernen ist. Wer jedoch versuchen möchte, den Wassermangel anders zu deuten und subtilere Überlegungen anzustellen, wird nicht fehlgehen, wenn er das Wasser mit der leeren und unvernünftigen Rede der griechischen Philosophen vergleicht, die sich mit Fischen, Papyrus und Schilf befassen, und mit all den Dingen, die im Wasser gedeihen – der Menschenmenge. Diese Fischer, die sich von den Gewässern ernähren, fangen und verführen die Unwissenden, und sie werden seufzen und trauern und ihre Seelen betrübt sein, wenn ihre Gedanken leer sind. Durch den Vergleich mit Wasser wollen wir hervorheben, dass, wenn es vollständig versiegt, auch alles, was davon lebt, verdorren wird. Sie stellen Bier her, denn sie bieten nicht den Wein an, der das Herz des Menschen erfreut, sondern eine falsche, wertlose Lehre und glauben selbstgefällig, dass ihre Rede bedeutend sei. Das wird angedeutet, wenn sie von feinstem Leinen und verarbeitetem Flachs sprechen. Denn sie beschäftigen sich mit Belanglosigkeiten, die ihre geistigen Diskussionen dominieren, und sind dadurch vollkommen nutzlos und mit schädlichen Illusionen gefüllt. Ihr Bier ist kalt. So ist das Getränk der Ägypter trüb und kalt – so ist auch ihre Rede und ihre Lehre, die den Durst nicht stillen, sondern ihn eher anheizen und denen, die sie konsumieren, Unannehmlichkeiten bereiten, sowie unheilbare Krankheiten durch die starke Kühle hervorrufen.

In Hesekiel wird der König von Ägypten als ein großer Drache beschrieben, der in den Flüssen wohnt, und verkündet: "Mein Strom und ich habe mich selbst gemacht." Es wird jedoch gesagt: "Aber ich will dir einen Zaum ins Maul legen und die Fische deiner Flüsse an deine Schuppen kleben, und ich will dich aus deinen Flüssen ziehen, und alle deine Fische sollen an deinen Schuppen kleben, und ich will dich in die Wüste werfen" (Hesekiel 29,3-4). Im Hinblick auf das Kommen Christi sind all diese Darstellungen allegorisch zu deuten, im Einklang mit dem, was wir zuvor gelesen haben: "Der Herr wird das Meer Ägyptens zu einer Wüste machen"; und weiter: "Der Herr wird seine Hand über den starken Strom Ägyptens senden und ihn in sieben Täler teilen, so dass jeder ihn mit seinen Schuhen durchqueren kann." Dies bedeutet, dass alle Täuschungen der ägyptischen Gewässer und die dämonischen Verlockungen, durch die sie die unterdrückten Völker verführten, durch das Kommen Christi beseitigt werden.

Das Wort: "Die Wasser des Meeres werden ausgetrocknet werden," kann auch historisch interpretiert werden, dass damit nicht das große Meer gemeint ist, sondern der Mareotis-See, da die Schrift alle Ansammlungen von Wasser als Meere bezeichnet. Diese Worte können auch im Sinne einer Übertreibung betrachtet werden. Die Aussage: "Das Flussbett wird seiner Quelle beraubt werden," bedeutet, dass sowohl der Fluss als auch die Quelle gleichzeitig austrocknen werden.