Die Kirchenväter zu diesem Vers

Jesaja 19,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

und das Gras an den Wassern wird verstieben, und alle Saat am Wasser wird verdorren und zunichte werden.

Luther 1912 / Menge

עָר֥וֹת עַל־יְא֖וֹר עַל־פִּ֣י יְא֑וֹר וְכֹל֙ מִזְרַ֣ע יְא֔וֹר יִיבַ֥שׁ נִדַּ֖ף וְאֵינֶֽנּוּ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

3 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Diese Ausführungen lassen sich gut mit dem in Einklang bringen, was wir kürzlich erörtert haben. Denn das fruchtbare Land Ägypten, einst reich an Wasser, ließ der Allmächtige austrocknen, sodass es denjenigen, die die Gewässer überqueren wollten, leichter fiel, dies zu tun. Das Land Ägypten wurde in zwei Regionen geteilt: Eine Gruppe lebt auf sehr fruchtbarem Boden und baut umfangreich Weintrauben an; die andere Gruppe wohnt an den Ufern der Seen und nutzt die Gaben, die ihnen die Gewässer bieten. Sie fangen Fische, gewinnen Papyrus, stellen Papier her und weben feines Leinen. Die Menschen, die entlang der Seen leben, werden oft als Hirten bezeichnet, da sie zahlreiche Herden hüten. Doch herrscht ein erheblicher Mangel an Brot, Wein und anderen Lebensmitteln.

Weiterlesen (259 Wörter)

Wenn das Wasser versiegt, werden sie auf die Ufer des Meeres zurückgreifen, um Wasser zu schöpfen; die Flüsse und Kanäle werden versiegen; und es wird in allen Tümpeln und Sümpfen großer Wassermangel herrschen. Alles, was in den Gewässern gedeiht, wird vertrocknen, was die Fischer, die Flachs verarbeiten und Bier brauen, in große Not stürzt. Wenn das Wasser knapp wird, spüren sie die Armut an all dem, was ihnen Freude bereitet und sie mit lebensnotwendigen Gütern versorgt. Dies verdeutlicht die Lehre aus der Geschichte. Sollte jemand dennoch den Wassermangel anders interpretieren und subtile Überlegungen anstellen, so würde er nicht vom Kern der Sache abweichen, wenn er das Wasser mit der leeren und unsinnigen Rede der Hellenisten vergleicht – mit Fischen, Papyrus, Schilf und anderen Elementen, die im Wasser gedeihen.

Die Fischer und die Abhängige von diesen Gewässern spüren die Leere, wenn der Geist untätig bleibt. Vergleicht man ihren Zustand metaphorisch mit dem Wasser, so wird deutlich, dass, wenn es versiegt, auch alles vertrocknet, was sich davon nährt. Sie brauen Bier, da sie keinen Wein produzieren, der das Herz erfreut, sondern bieten vielmehr nutzlose und trügerische Lehren an, überzeugt davon, dass ihr Wissen inhaltslos ist. Dies wird offenbar, wenn über die feinen Leinen und den sorgfältig bearbeiteten Flachs gesprochen wird. Ihre trivialen Themen führen zu leeren, geistlosen Dialogen, welche schadensbringende Illusionen fördern. Das Bier, sein Wesen ist kalt und trüb. So ist auch ihre Rede; so sind ihre Lehren, die den Durst nicht stillen, sondern anheizen und denjenigen, die ihnen lauschen, unangenehm sind und durch ihre kalte Dürftigkeit unheilbare Krankheiten herbeirufen.

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Das Schilfrohr, der Bergahorn, der Papyrus und alle Pflanzen entlang des Flusses werden welken, und alles, was am Ufer gesät wird, wird vertrocknen. Genauso wie die Vegetation leidet, wenn das Wasser schwindet, werden die Städte Ägyptens, die ihrer Schutzmaßnahmen entblößt sind, zerbrochen und verwüstet werden.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Es ist zu erwarten, dass, wenn die Gefangenschaft als Folge des Zorns Gottes eintritt, diesem Zorn Unheil folgen wird und alle Elemente sich gegen jene erheben, die Gott verletzt haben. Daher ist in einem anderen prophetischen Text (Jeremia 12) zu lesen, dass es keine Vögel in der Luft und keine Fische im Wasser geben wird, um den Menschen alles Notwendige zu beschaffen. Dies deuten wir, wenn wir die Worte des Propheten im Zusammenhang mit der Austrocknung des Nils und seiner Nebenflüsse verstehen möchten. In einem übertragenen Sinn steht der Fluss für das Königreich, die Arme repräsentieren die Herrscher und das Grün, Schilf sowie Papyrus symbolisieren die natürlichen Reichtümer Ägyptens, welche die Werke des Landes darstellen, an deren Fülle Ägypten großen Reichtum hatte.

Weiterlesen (218 Wörter)

In Hesekiel wird der König Pharao als großer Drache beschrieben, der in den Flüssen lebt und sagt: "Mein Strom und ich habe mich selbst gemacht". Und dann heißt es: "Aber ich will dir einen Zaum ins Maul legen und die Fische deiner Flüsse an deine Schuppen kleben, und ich will dich aus deinen Flüssen ziehen, und alle deine Fische sollen an deinen Schuppen kleben, und ich will dich in die Wüste werfen" (Hesekiel 29,3-4). Im Hinblick auf das Kommen Christi sind all diese Dinge allegorisch zu verstehen, gemäß dem, was wir bereits erwähnt haben: "Der Herr wird das Meer Ägyptens zu einer Wüste machen"; und weiter: "Der Herr wird seine Hand über den starken Strom Ägyptens senden und ihn in sieben Täler teilen, sodass jeder ihn mit seinen Schuhen durchqueren kann", d.h. die Täuschungen des Wassers Ägyptens und die dämonischen Verlockungen, mit denen sie die unterdrückten Völker verführten, werden durch das Kommen Christi beseitigt. Die Worte: "Die Wasser des Meeres werden ausgetrocknet", können auch historisch interpretiert werden, wobei sie nicht das große Meer, sondern den Mareotis-See meinen, denn die Schrift bezeichnet alle Ansammlungen von Gewässern als Meere. Diese Worte lassen sich auch im Sinne einer Übertreibung deuten. Dass das Flussbett seiner Quelle beraubt wird, lässt darauf schließen, dass sowohl der Fluss als auch seine Quelle gemeinsam austrocknen werden.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.