THEOSISAmbrosius von Mailand
In dieser Traurigkeit ist die Seele sich selbst unbekannt; denn der vergängliche Körper belastet sie, und das irdische Zuhause zerfällt rasch. Um sich selbst zu erkennen, ist es notwendig, dass sie sich immer wieder bewusst wird, wer sie ist. Auch Petrus fiel in Versuchung (vgl. Mt 26,69ff.; Lk 22,55ff.; Mk 14,68ff.; Joh 18,17ff.), und er war sich seiner selbst nicht bewusst, denn andernfalls hätte er seinen Schöpfer nicht verleugnet. Aber Christus kannte ihn, er kannte den, der ihn ansah, denn der Herr kennt die seinen (vgl. 2 Tim 2,19) und bewahrte ihn in seiner Barmherzigkeit auf, ähnlich wie ein erfahrener Wagenlenker, der einem guten Gefährt folgt. So ist Christus unser Verwalter. Daher sagt die Seele: Aminadab hat mich zum Wagen gemacht.
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Die Seele ist also ein Wagen, der den guten Verwalter trägt. Wenn die Seele ein Wagen ist, hat sie entweder treue oder widerspenstige Pferde. Die treuen Pferde sind die Tugenden der Seele, während die widerspenstigen Pferde für die körperlichen Begierden stehen. Der gute Wagenlenker zügelt und ermutigt die widerspenstigen Pferde und fördert die treuen. Es gibt vier tugendhafte Pferde: Klugheit, Mäßigung, Mut und Gerechtigkeit, und vier schlechte: Zorn, Wollust, Feigheit und Ungerechtigkeit. Manchmal sind diese schlechten Pferde untereinander uneinig; dann kann der Zorn vorpreschen, gefolgt von der Feigheit, und sie behindern sich gegenseitig, was den Lauf verlangsamt. Die guten Pferde hingegen fliegen und erheben die Seele empor, besonders wenn sie das Joch der Güte und die leichte Last dessen tragen, der sagt: „Nehmt Mein Joch auf euch … denn Mein Joch ist gut, und Meine Last ist leicht“ (Mt 11,29-30). Er ist der Verwalter, der seine Pferde so lenkt, dass allderen Rennen im richtigen Gleichgewicht stehen. Läuft die Klugheit schneller und die Gerechtigkeit langsamer, treibt er die Langsameren an. Ist die Mäßigung sanfter und der Mut fester, vereint er die Uneinigen, damit sie das Gefährt nicht zerbrechen (vgl. Phil 3,13-14), während sie darum wetteifern, wer zuerst den Lohn Christi empfangen und wem zuerst die Palme überreicht wird. Diese Pferde sind dem Joch des Glaubens unterworfen, in der Fessel der Liebe, unter dem Zaum der Gerechtigkeit und in den Zügeln der Mäßigung. Die Heilige Schrift sagt schön: „Aminadab hat mir einen Wagen gemacht“, was bedeutet „der Vater des Volkes“. Aminadab, der Vater des Volkes, ist ebenfalls der Vater von Naasson, was „die Schlange“ bedeutet (vgl. Num 1,7; Mt 1,4). Betrachtet zudem den, der wie eine eiserne Schlange zur Heilung aller am Kreuz hing (Joh 3,14; Num 21,9), und ihr werdet erkennen, dass die Seele des Friedens, dessen Initiator Gott der Vater ist, von Christus gelenkt wird. Denn sein Name ist auch unter uns verzeichnet: „Mein Vater, mein Vater, der Wagenlenker Israels“ (vgl. 2 Sam 2,12).