Hoheslied 6,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Bräutigam preist sie, während sie schüchtern dem öffentlichen Lob ausweicht. Aufrufend durch die Liebe des Bräutigams äußert sie: „In den Garten der Nüsse bin ich hinabgestiegen, um das Aufblühen des stürmischen Stroms zu sehen. Wo findet sich die Kirche, wenn nicht dort, wo die Rute (Num 17,8) und die Gnade des Priestertums in voller Blüte stehen? Sie zieht häufig dorthin, um in Sorgen und Prüfungen gestärkt zu werden. Der „Nussgarten“ steht für die Bitterkeit der Anfechtungen, der „stürmische Strom“ symbolisiert die Versuchungen, die jedoch erträglich sind, wie es heißt: „Unsere Seele hat das stürmische Wasser überwunden“ (Psalm 123,5). So begibt sie sich an jenen Ort der Bitterkeit, wo der Weinstock und die unterschiedlichen Früchte der Granatapfelbäume (vgl. Lied 4,13) gedeihen, geschützt wie unter einer einzigen Hülle aus Glauben und Liebe.

Das gegenwärtige Leben wird als ein Nussgarten beschrieben, der zwar bitter und voller Mühsal sowie Belastungen ist, jedoch die verborgene Frucht der Tugend in sich birgt. Die Nuss hat eine bittere äußere Schale, während das Innere hart und widerstandsfähig ist; das Essbare ist verborgen und kann nur durch Anstrengung erlangt werden. Ähnlich verhält es sich mit unserem Leben, das von Leiden, Bitterkeit und Kummer geprägt ist und Mühe sowie Anstrengung erfordert. Doch es ist nicht unfruchtbar, sondern trägt heimliche Frucht in sich. Daher sagt der gesegnete Paulus, dass unser Leben mit Christus in Gott verborgen ist; wenn Christus, unser Leben, offenbar wird, werden auch wir in ihm offenbar (vgl. Kolosser 3,3-4).

Jesus erwähnt im Hohelied: „Ich begab mich in den Garten der Nüsse. Denn hier geschah das Kreuzigungsereignis. Obwohl dieser Ort heute prachtvoll mit den Gaben des Königs geschmückt ist, war er einst ein Garten, und die Spuren und Relikte dieser Zeit sind noch sichtbar.

Möchtet ihr mehr über diesen Ort erfahren? Er sagt im Lied: „Ich stieg hinab in den Garten der Nüsse“ (Lied 6,11). Denn dort fand die Kreuzigung statt.

Salomo, der im Hohelied als hochgeschätzter Lehrer auftritt, drückt durch diese Worte aus, dass die Nuss oft als Symbol der gegenwärtigen Kirche betrachtet wird: „Ich ging hinab in den Nussgarten, um das Grün des Tales zu sehen“ (Lied 6,11). Die Nuss birgt eine süße Frucht in ihrem Inneren, die jedoch verborgen bleibt, solange die harte Schale intakt ist. Ähnlich bewahrt das gegenwärtige Leben der Gerechten die Freude der geistlichen Herrlichkeit im Herzen, die so groß ist, dass sie von ihren Mitmenschen nicht wahrgenommen werden kann. Dies bleibt bis zu dem Zeitpunkt, an dem ihre befreiten Seelen, die nicht länger an ihre irdische Hülle gebunden sind, einander im himmlischen Licht sehen werden, und jede Seele wird in der großen Herrlichkeit des Heiligen Geistes leuchten. Sie werden einander so tief lieben, dass sie nichts voreinander verbergen werden.

Die Sulamith erscheint in der Distanz und strahlt eine beeindruckende Schönheit aus. Sie erklärt, ohne ihre Freundinnen zu beachten, dass sie gekommen ist, um den Weinberg zu besuchen (6: 9- 11). Ihre Freundinnen fordern sie auf, mit ihnen zu reden (12), doch der Bräutigam, der plötzlich erscheint, unterbricht ihr Interesse und beginnt aufs Neue sein Loblied auf seine Geliebte, welches er mit dem Wunsch abschließt, die köstlichen Früchte der Dattel und der Traube zu genießen, mit denen er seine Braut vergleicht (7,1-9).