Hosea 5,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wiederum lehrt Er, dass Gott jenen, die eine ungebrochene Neigung zu schändlichen Handlungen und das Festhalten an ständiger Sünde haben, gelegentlich Unheil zufügt. Dies geschieht nicht ohne Grund, sondern dient ihrer Heilung. Wer die göttliche Barmherzigkeit missachtet und nicht erkennt, dass die große Geduld ihn zur Umkehr auffordert, wird den Ausdrücken des Zorns nicht entgehen (Röm 2,3-4); doch wenn er durch das Unheil gebrochen wird, lernt er, was für ihn nützlich ist. Wer durch menschliche Freundlichkeit unbeeindruckt bleibt, wird durch die Demütigung zur Einsicht gebracht. So wie schwere körperliche Leiden, die sich nur schwer behandeln lassen, oft durch Feuer und Eisen überwunden werden, so erlebe ich, dass auch seelische Übel, wenn sie nicht durch eine erbauende Botschaft oder durch vernünftige Überlegung überwunden werden, nur durch Arbeit, Strafe und grausame Schicksalsschläge behandelt werden können. Wenn sie also verbittert sind, dann, und gerade dann, sagt Er: "werden sie mein Angesicht anrufen." Bei weltlichen Menschen gibt es, solange sie die Vorteile in der Hand haben, kein klares Bewusstsein darüber, was sie wirklich zufriedenstellt. Wenn es jedoch verloren geht, das sehr Begehrenswerte, dann streben wir umso stärker danach, während gleichzeitig eine Abneigung gegen das, was uns stört, entsteht. Wenn sie also verbittert sind, dann "werden sie mein Angesicht anrufen." Dieser Ausspruch lässt sich, wie wir glauben, treffend auf das Geheimnis Christi beziehen und erklärt die Erlösung durch ihn sowie die Rückkehr zu Gott. Wer das Antlitz Gottes sucht, kann mit Recht den Sohn selbst meinen, der das Ebenbild und die Ausstrahlung des Vaters ist (Hebr 1,3). Somit ist der wahre Ausdruck Gottes und des Vaters der Sohn, denn in ihm wird der Vater erkannt, und wer ihn sieht, sieht den Vater (Joh 14,9). Auch der göttlich inspirierte Sänger ruft den Herrn der Dinge an und spricht: "Erleuchte dein Angesicht über deinem Diener" (Psalm 118,135). Und erneut bezeichnen die, die glauben und durch den Geist bereits das Bild des Sohnes angenommen haben: "Das Licht deines Angesichtes leuchtet über uns, Herr" (Ps 4,7); denn, wie der Prophet sagt, ist das Licht "unseres Antlitzes Christus, der Herr" (Klagelieder 4,20).

Wenn gesagt wird: "Ich will hingehen und an meinen Platz zurückkehren", müssen wir darunter die Herrlichkeit und Majestät Gottes verstehen. Dadurch wird klar, dass Er nicht mehr auf die Erde herabsteigen wird, um zu dienen oder zu zürnen, zu vergeben oder zu vergessen; vielmehr wird Er die Werke der Menschen verachten und zulassen, dass diejenigen, die zuvor unter Seinem Schutz standen, in die Gewalt ihrer Feinde geraten. Dies geschieht, damit sie erschöpft, müde und verdorben werden und daraufhin den Herrn suchen, indem sie sagen: "Erleuchte dein Angesicht, so werden wir gerettet" (Ps. 79,4) und "Zeige uns, Herr, deine Barmherzigkeit, und dein Heil gib uns" (Ps. 84,8). Ebenso wird Gott gegenüber den Häretikern und nachlässigen Mitgliedern der Kirche zu einem Panther und Löwen und wird ihnen die Beute entreißen, die sie zuvor der Kirche genommen haben. Auf diese Weise wird Er die, die in ihrer Freiheit umgekommen sind, als Gefangene retten und wird nicht unter den Versammelten der Gottlosen verweilen, sondern zu Seinem Platz zurückkehren, von dem es heißt: "Ich bin im Vater, und der Vater ist in mir" (Joh. 14:10). Bis sie ihrer Bosheit überdrüssig werden, wird Er sie verachten und nicht beachten, bis sie Buße tun und Den anrufen, der sie verlassen hat. Einige glauben, dass der Ort Gottes der Himmel ist, von wo aus Gott sich von den Einwohnern der Erde zurückziehen wird, die ihn verärgert haben, und dass Er diejenigen zugrunde gehen lässt, deren große Sünden Seine unendliche Güte in Zorn verwandelt haben.